In morte di Ugo Bassville/Canto III

by Vincenzo Monti

Canto III

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Vincenzo Monti - In morte di Ugo Bassville (1793)

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CANTO TERZO

Contenuto: Il Bassville narra a Luigi della sua andata a Roma a suscitarvi (ma invano contro la potenza del ponteficato) le ree scintille di libertà (1-60); poi, della ferita mortale ricevuta, del pentimento e della pena impostagli per purgazione (61-96): quindi lo supplica di perdono, che Luigi le concede di tutto cuore, manifestando la speranza che il pontefice sappia, con le sue preghiere, cacciare di Francia i nuovi Amaleciti (97-168). Poscia l’anima del re sale gloriosa alla visione di Dio (169-198), mentre che in Parigi intorno al sacro suo corpo, che ha in guardia un cherubino, s’affolla una gran turba di ombre, sitibonde di quel sangue (199-228): fra queste appaiono i quattro regicidi che tagliarono poc’anzi il capo all’infelice Capeto, poi Druidi, poi i Giansenisti e i principali scrittori che promossero colle loro opere la rivoluzione (229-327): i quali disputano a chi di loro tocchi la maggior parte dell’onore nell’aver spinto gli uomini a uccidere il tiranno (328-352).

La fronte sollevò¹, rizzossi in piedi
     L’addolorato spirto, e le pupille
     Tergendo a dire incominciò: Tu vedi,
Signor, nel tuo cospetto Ugo Bassville,
     5Della francese libertà mandato
     Sul Tebro a suscitar le ree scintille².
Stolto³, che volli coll’immobil fato
     Cozzar della gran Roma, onde ne porto
     Rotta la tempia e il fianco insanguinato;
10Ché di Giuda il leon⁴ non anco è morto;
     Ma vive e rugge, e il pelo arruffa e gli occhi,
     Terror d’Egitto, e d’Israel conforto⁵;
E se monta in furor, l’aste e gli stocchi
     Sa spezzar de’ nemici, e par che gridi:
     15Son la forza di Dio, nessun mi tocchi.
Questo leone in Vaticano io vidi
     Far coll’antico e venerato artiglio
     Securi e sgombri di Quirino⁶ i lidi;
E a me, che nullo mi temea periglio,
     20Fe’ con un crollo della sacra chioma
     Tremanti i polsi e riverente il ciglio⁷.
Allor conobbi che fatale è Roma,
     Che la tremenda vanità di Francia
     Sul Tebro è nebbia che dal sol si doma;
25E le minacce una sonora ciancia,

     Un lieve insulto di villana auretta
     D’abbronzato guerriero in su la guancia.
Spumava la tirrena onda suggetta
     Sotto le franche prore, e la premea
     30Il timor della gallica vendetta;
E tutta per terror dalla scillea
     Latrante rupe⁸ la selvosa schiena
     Infino all’Alpe l’Appennin scotea.
Taciturno ed umíl volgea l’arena
     35L’Arno⁹ frattanto, e paurosa e mesta
     Chinava il volto la regal Sirena¹⁰.
Solo il Tebro levava alto la testa,
     E all’elmo polveroso la sua donna
     In Campidoglio rimettea la cresta:
40E, divina guerriera in corta gonna,
     Il cor piú che la spada all’ire e all’onte
     Di Rodano opponeva e di Garonna¹¹;
In Dio fidando, che i trecento al fonte
     D’Arad prescelse¹², e al Madianita altero
     45Fe’ le spalle voltar, rotta la fronte;
In Dio fidando, io dico, e nel severo
     Petto del santo suo pastor¹³, che solo
     In saldo pose la ragion di Piero.
Dal suo pregar, che dritto spiega il volo
     50Dell’Eterno all’orecchio e sulle stelle¹⁴
     Porta i sospiri della terra e il duolo,
I turbini fur mossi e le procelle
     Che del Varo¹⁵ sommersero l’antenne
     Per le sarde e le còrse onde sorelle.
55Ei sol tarpò del franco ardir le penne;
     L’onor d’Italia vilipesa e quello¹⁶

     Del borbonico nome egli sostenne.
E cento volte sul destin tuo fello¹⁷
     Bagnò di pianto i rai. Per lo dolore
     60La tua Roma fedel pianse con ello.
Poi, cangiate le lagrime in furore,
     Corse urlando col ferro, ed il mio petto
     Cercò d’orrende faci allo splendore¹⁸;
E spense il suo magnanimo¹⁹ dispetto
     65Sí nel mio sangue, ch’io fui pria di rabbia,
     Poi di pietade miserando obbietto.
Eran sangue i capei, sangue le labbia,
     E sangue il seno: fe’ del resto un lago
     La ferita²⁰, che miri, in su la sabbia.
70E me, cui tema e amor rendean presago
     Di maggior danno²¹, e non avea consiglio,
     Piú che la morte combattea²² l’immago
Dell’innocente mio tenero figlio²³
     E della sposa, ahi lasso!, onde paura
     75Del lor mi strinse non del mio periglio.
Ma²⁴, come seppi che paterna cura
     Di Pio salvi gli avea, brillommi il core,
     E il suo sospese palpitar natura²⁵.
Lagrimai di rimorso²⁶; e sull’errore
     80Che già lunga stagion l’alma travolse
     La carità poteo piú che il terrore.
Luce dal ciel vibrata allor mi sciolse
     Dell’intelletto il buio, e il cor pentito
     Al mar di tutta la pietà si volse²⁷.

85L’ali apersi a un sospiro; e l’infinito
     Amor nel libro, dove tutto è scritto
     Il mio peccato cancellò col dito.
Ma giustizia mi niega al ciel tragitto²⁸,
     E vagante ombra qui mi danna, intanto
     90Che di Francia non vegga ulto il delitto.
Questi me ’l disse, che mi viene accanto
     (Ed accennò ’l suo duca) e che m’ha tolto
     Alla fiumana dell’eterno pianto²⁹.
Tutte drizzaro allor quell’alme il volto
     95Al celeste campion, che in un sorriso
     Dolcissimo le labbra avea disciolto.
Or tu, per l’alto sir del paradiso,
     Che al suo grembo t’aspetta e il ciel disserra
     (Proseguí l’ombra piú infiammata in viso),
100Per le pene tue tante in su la terra,
     Alla mia stolta fellonia perdona,
     Né raccontar lassú che ti fei guerra.
Tacque; e tacendo ancor dicea: Perdona;
     E l’affollate intorno ombre pietose
     105Concordemente replicâr: Perdona³⁰.
Allor l’alma regal con disïose
     Braccia si strinse l’avversaria al seno,
     E dolce in caro favellar rispose:
Questo amplesso ti parli, e noto appieno
     110Del re, del padre il core e dell’amico
     Ti faccia, e sgombri il tuo timor terreno.
Amai, potendo odiarlo, anco il nemico;
     Or m’è tolto il poterlo, e l’alma spiega
     Piú larghi i voli dell’amore antico.
115Quindi là dove meglio a Dio si prega
     Il pregherò, che presto ti discioglia
     Del divieto fatal che qui ti lega.
Se i tuoi destini intanto o la tua voglia
     Alla sponda giammai ti torneranno,
     120Ove lasciasti la trafitta spoglia;
Per me trova le due che là si stanno
     Mie regali congiunte³¹, e che gli orrendi

     Piangon miei mali ed il piú rio³² non sanno.
Lieve sul capo ad ambedue discendi
     125Pietosa visïon (se la tua scorta
     Lo ti consente), e il pianto ne sospendi.
Di tutto che vedesti annunzio apporta
     Alle dolenti: ma del mio morire
     Deh! sia l’immago fuggitiva e corta.
130Pingi loro piuttosto il mio gioire,
     Pingi il mio capo di corona adorno
     Che non si frange né si può rapire.
Di’ lor che feci in sen di Dio ritorno,
     Ch’ivi le aspetto, e là regnando in pace
     135Le nostre pene narreremci un giorno.
Vanne poscia a quel grande, a quel verace
     Nume del Tebro³³, in cui la riverente
     Europa affissa le pupille e tace;
Al sommo dittator della vincente
     140Repubblica di Cristo, a lui che il regno
     Sortí minor del core e della mente:
Digli che tutta a sua pietà consegno
     La franca fede combattuta; ed egli
     Ne sia campione e tutelar sostegno.
145Digli che tuoni dal suo monte e svegli
     L’addormentata Italia, e alla ritrosa
     Le man³⁴ sacrate avvolga entro i capegli,
Sí che dal fango suo la neghittosa³⁵
     Alzi la fronte, e sia delle sue tresche
     150Contristata una volta e vergognosa.
Digli che invan l’ibere e le tedesche
     E l’armi alpine³⁶ e l’angliche e le prusse
     Usciranno a cozzar colle francesche,
Se non v’ha quella³⁷ onde Mosè percusse
     155Amalecco³⁸ quel dí che i lunghi preghi
     Sul monte infino al tramontar produsse.
Salga egli dunque sull’Orebbe, e spieghi³⁹

     Alto le palme; e, s’avverrà che stanco
     Talvolta il polso al pio voler si nieghi,
160Gli sosterranno il destro braccio e il manco
     Gl’imporporati Aronni e i Calebidi
     De’ quai soffolto⁴⁰ e coronato ha il fianco.
Parmi de’ nuovi Amaleciti⁴¹ i gridi
     Dall’Olimpo sentir, parmi che Pio
     165Di Francia, orando, ei sol gli scacci e snidi.
Quindi ver’ lui di tutto il dover mio
     Sdebiterommi in cielo, e finch’ei vegna,
     Di sua virtú⁴² ragionerò con Dio.
Brillò, ciò detto, e sparve; e non è degna
     170Ritrar terrena fantasia gli ardori
     Di ch’ella il cielo balenando segna.
Qual si solleva il sol fra le minori
     Folgoranti sostanze⁴³, allor che spinge
     Sulla fervida curva⁴⁴ i corridori,
175Che d’un solo color tutta dipinge
     L’eterea volta, e ogni altra stella un velo
     Ponsi alla fronte e di pallor si tinge⁴⁵;
Tal fiammeggiava di sidereo⁴⁶ zelo,
     E fra mille seguaci ombre festose
     180Tale ascendeva la bell’alma al cielo.
Rideano al suo passar le maestose
     Tremule figlie della luce⁴⁷, e in giro
     Scotean le chiome ardenti e rugiadose⁴⁸.
Ella tra lor d’amore e di desiro
     185Sfavillando s’estolle, infin che, giunta
     Dinanzi al trino ed increato Spiro,
Ivi queta il suo volo, ivi s’appunta⁴⁹
     In tre sguardi beata, ivi il cor tace
     E tutta perde del desío la punta⁵⁰.
190Poscia al crin la corona del vivace

     Amaranto⁵¹ immortal e su le gote
     Il bacio ottenne dell’eterna pace.
E allor s’udiro consonanze e note
     D’ineffabil dolcezza, e i tondi balli
     195Ricominciâr delle stellate rote.
Piú veloci esultarono i cavalli
     Portatori del giorno, e di grand’orme
     Stampâr l’arringo degli eterei calli.
Gioiva intanto del misfatto enorme
     200L’accecata Parigi, e sull’arena⁵²
     Giacea la regal testa e il tronco informe;
E il caldo rivo della sacra⁵³ vena
     La ria terra bagnava, ancor piú ria
     Di quella che mirò d’Atreo la cena⁵⁴.
205Nuda e squallida intorno vi venía
     Turba di larve di quel sangue ghiotte⁵⁵,
     E tutta di lor bruna era la via.
Qual da fesse muraglie e cave grotte
     Sbucano di Minèo l’atre figliuole⁵⁶,
     210Quando ai fiori il color toglie la notte,
Ch’ir le vedi e redire e far carole
     Sul capo al vïandante o sovra il lago,
     Finché non esce a saettarle⁵⁷ il sole;
Non altrimenti a volo strano e vago
     215D’ogni parte erompea l’oscena schiera;
     Ed ulular s’udiva, a quell’immago
Che fan sul margo d’una fonte nera
     I lupi sospettosi e vagabondi
     A ber venuti a truppa in su la sera.
220Correan quei vani⁵⁸ simulacri immondi
     Al sanguigno ruscel, sporgendo il muso,
     L’un dall’altro incalzati e sitibondi.
Ma in guardia vi sedea nell’arme chiuso
     Un fiero cherubin, che, steso il brando,
     225Quel barbaro sitir rendea deluso.
E le larve a dar volta, e mugolando
     A stiparsi, e parer vento che rotto

     Fra due scogli si vada lamentando.
Prime le quattro comparian che sotto
     230Poc’anzi al taglio dell’infame scure
     L’infelice Capeto avean tradotto.
Di quei tristi seguían l’atre figure⁵⁹
     Che d’uman sangue un dí macchiâr le glebe
     Là di Marsiglia a nelle selve impure.
235Indi a guisa di pecore e di zebe⁶⁰
     Venía lorda di piaghe il corpo tutto
     D’ombre una vile miserabil plebe;
Ed eran quelli⁶¹ che fecondo e brutto
     Del proprio sangue fecero il mal tronco
     240Che diè di libertà sí amaro il frutto.
Altri⁶² forato il ventre ed altri ha cionco⁶³
     Di capo il busto, e chi trafitto il lombo,
     E chi del braccio e chi del naso è monco;
E tutti intorno al regio sangue un rombo,
     245Un murmure facean che cupo il fiume⁶⁴
     Dai cavi gorghi ne rendea rimbombo.
Ma lungi li tenea la punta e il lume
     Della celeste spada, che mandava
     Su i foschi ceffi un pallido barlume.
250Scendi, pïeria dea⁶⁵, di questa prava
     Masnada⁶⁶ i piú famosi a rammentarme,
     Se l’orror la memoria non ti grava.
Dimmi, tu che li sai, gli assalti e l’arme
     Onde il soglio⁶⁷ percossero e la fede,
     255E di nobile bile empi il mio carme.
Capitano di mille alto si vede
     Uno spettro passar lungo ed arcigno,
     Superbamente coturnato il piede,
È costui di Ferney⁶⁸ l’empio e maligno

     260Filosofante⁶⁹, ch’or tra’ morti è corbo,
     E fu tra’ vivi poetando un cigno.
Gli vien seguace il furibondo e torbo
     Diderotto⁷⁰, e colui che dello spirto
     Svolse il lavoro e degli affetti il morbo.
265Vassene solo l’eloquente ed irto
     Orator del Contratto⁷¹, e al par del manto
     Di sofo ha caro l’afrodisio mirto;
Disdegnoso d’aver compagni accanto
     Fra cotanta empietà, ché al trono e all’ara
     270Fe’ guerra ei sí, ma non de’ santi al santo.
Segue una coppia nequitosa⁷² e rara
     Di due tali accigliate anime ree,
     Che il diadema ne crolla e la tïara⁷³.
L’una⁷⁴ raccolse dell’umane idee
     275L’infinito tesoro e l’oceàno⁷⁵
     Ove stillato ogni venen si bee.
Finse l’altra⁷⁶ del fosco americano
     Tonar la causa, e regi e sacerdoti
     Col fulmine ferí del labbro insano.
280Dove te lascio, che per l’alto⁷⁷ roti
     Sí strane ed empie le comete, e il varco

     D’ogni delirio apristi a’ tuoi nipoti?
E te⁷⁸ che contro Luca e contro Marco
     E contro gli altri duo⁷⁹ cosí librato
     285Scocchi lo stral dal sillogistic’arco?
Questa d’insania tutta e di peccato
     Tenebrosa falange il fronte avea
     Dal fulmine celeste abbrustolato;
E della piaga il solco si vedea
     290Mandar fumo e faville; e forte ognuno
     Di quel tormento dolorar parea.
Curvo il capo ed in lungo abito bruno
     Venía poscia uno stuol quasi di scheltri,
     Dalle vigilie attriti e dal digiuno.
295Sul ciglio rabbassati ha i larghi feltri,
     Impiombate le cappe⁸⁰, e il piè sí lento,
     Che le lumacce al paragon son veltri.
Ma sotto il faticoso vestimento
     Celan ferri e veleni; e qual tra’ vivi,
     300Tal vanno ancor tra’ morti al tradimento.
Dell’ipocrito d’Ipri⁸¹ ei son gli schivi
     Settator tristi, per via bieca e torta
     Con Cesare e del par con Dio cattivi.
Sí crudo⁸² è il nume di costor, sí morta,
     305Sí ripiena d’orror del ciel la strada,
     Che a creder nulla e a disperar ne porta.
Per lor sovrasta al pastoral la spada,
     Per lor⁸³ tant’alto il soglio si sublima,
     Ch’alfine è forza che nel fango cada.
310Di lor empia fucina uscí la prima
     Favilla, che segreta il casto seno

     Della donna di Pietro⁸⁴ incende e lima.
Né di tal peste sol va caldo e pieno
     Borgofontana⁸⁵, ma d’Italia mia
     315Ne bulica e ne pute anco il terreno.
Ultimo al fier concilio comparía,
     E su tutti gigante sollevarse
     Coll’omero sovran si discopría
E colle chiome rabbuffate e sparse,
     320Colui⁸⁶ che al discoperto e senza téma
     Venne contro l’Eterno ad accamparse;
E ne sfidò la folgore suprema,
     Secondo Capaneo⁸⁷, sotto lo scudo
     D’un gran delirio ch’ei chiamò sistema.
325Dinanzi gli fuggía sprezzato e nudo
     De’ minor spettri il vulgo: anche Cocito⁸⁸
     N’avea ribrezzo, ed abborría quel crudo.
Poich’ebber densi e torvi circuíto
     Il cadavero sacro, ed in lui sazio
     330Lo sguardo, e steso sorridendo il dito;
Con fiera dilettanza in poco spazio
     Strinsersi tutti, e diersi a far parole,
     Quasi sospeso il sempiterno strazio.
A me (dicea l’un d’essi), a me si vuole
     335Dar dell’opra l’onor, che primo osai
     Spezzar lo scettro e lacerar le stole.
A me piuttosto, a me che disvelai
     De’ potenti le frodi (un altro grida),
     E all’uom dischiusi sul suo dritto i rai.
340Perché l’uom surga e il suo tiranno uccida,
     Uop’è (ripiglia un altro) in pria dal fianco
     Dell’eterno timor tôrgli la guida.
Questo fe’ lo mio stil leggiadro e franco
     E il sal samosatense⁸⁹, onde condita
     345L’empietà piacque e l’uom di Dio fu stanco.

Allor fu questa orribil voce udita;
     I’ fei di piú⁹⁰, che Dio distrussi: e tacque;
     Ed ogni fronte apparve sbigottita.
Primamente un silenzio cupo nacque,
     350Poi tal s’intese un mormorío profondo,
     Che lo spesso cader parea dell’acque
Allor che tutto addormentato è il mondo.

Varianti

223. Per la selva seguitando vanne 6. a suscitar l’empie scintille

45. A suon di tuba fe’ voltar la fronte;

48. Fe’ salva la ragion di Cristo e Piero. 70. E me, che tema

277. del negro americano

312. Della donna di Piero

Note

1. La fronte sollevò: Cfr. Dante Inf. xxxiii, 1.
2. Le ree scintille: quelle della rivoluzione.
3. Stolto, perché «Che giova nelle fata dar di cozzo?» Dante Inf. ix, 97.
4. di Giuda il leon: Giacobbe morente chiamò Giuda, uno de’ suoi dodici figli, giovine leone (Genesi XLIX, 9): e leone di Giuda fu poi chiamato Cristo, nato della stirpe di lui. Qui l’espressione biblica è riferita al pontefice. Si vegga del Monti un «Frammento di una parafrasi delle benedizioni di Giacobbe moribondo»: ed. Card. p. 3.
5. Terror ecc.: Gli Ebrei in Egitto furono oppressi con ogni sorta di schiavitú (Esodo I, passim): quindi Egitto venne a significare il popolo nemico del popolo ebraico, che dal mutato nome di Giacobbe (Genesi XXXII, 28), fu chiamato Israele. Qui, Israele sta a significare il popolo cristiano; Egitto, i nemici di esso popolo e piú particolarmente i rivoluzionari di Francia.
6. Quirino: fu il nome di Romolo assunto in cielo.
7. Tremanti ecc.: Dante Inf. i, 9: «Ch’ella mi fa tremar le vene e i
8. dalla scillea... rupe: dallo stretto di Messina. Scilla, amata da Glauco, fu cangiata dalla rivale Circe in un mostro, che nella parte superiore era donna, ma i fianchi aveva coperti di sei teste di cani, che latravano orribilmente. Cfr. Virgilio En. III, 420; Ovidio Metam. XIII, 730 ecc.
9. L’Arno: Firenze, timorosa di far resistenza alla Francia.
10. la regal Sirena: Napoli. Cfr. la nota v. 176 della Musog.
11. Di Rodano... e di Garonna: di Francia. Cfr. la nota al v. 39, p. 4.
12. che i trecento ecc.: «Stando gli Amaleciti e i Madianiti accampati nella valle di Iezrael, Iddio comandò a Gedeone di scegliere al fonte di Arad trecento guerrieri di Israele, i quali di nottetempo, suonando le trombe e gridando: La spada del Signore e di Gedeone, sparsero lo scompiglio nel campo numeroso di que’ nemici del nome israelita; e li misero in fuga». Mt. Cfr. Giudici, VII.
13. santo suo pastor: Pio VI. Cfr. la nota al v. 40, p. 4.
14. e sulle stelle ecc.: Tasso I, 11: «al Cielo Riporta de’ mortali i preghi e ’l zelo».
15. del Varo ecc.: cfr. la nota al v. 88 del c. I.
16. del borbonico nome: de’ Borboni, reali di Napoli.
17. fello: crudele.
18. Cercò ecc.: Scrive il Fortini, citato nella nota d’intr.: «Ma i romani, già infuriati, salirono le scale (della casa Moutte), forzarono le porte dell’appartamento ove s’era rifugiato, rovinarono quanto trovarono di mobili in tutto il casamento, ed arrestarono il temerario (il Bassville), che aveva avuti colpi di bastone, calci, pugni, ed una stilettata al basso ventre; e sarebbe anzi rimasto morto, se i soldati non l’avessore salvato, con metterselo in mezzo e portarlo ad un quartiere là vicino».
19. magnanimo: È parola tutt’altro che conveniente al fatto accennato: ma qui ha una particolare e chiara ragion d’essere. Cfr. la nota al v. 42 del c. I.
20. fe’ del resto ecc.: Dante Purg. v, 83; «e lí vid’io Delle mie vene farsi in terra laco».
21. Di maggior danno: dell’uccisione anche de’ miei.
22. combattea: addolorava fortemente.
23. figlio: «Aveva nome Franc. Maria Giuseppe Orlando, ma si chiamava soltanto con quest’ultimo nome. Capitano di cavalleria nel 1813, fu nel ’31 nominato capo squadrone, nel ’37 luogotenente colonnello e nel ’46 maresciallo di campo. È morto il 18 marzo 1857. Mutò il paterno cognome di Hugon in quello di Husson de Bassville». Sforza.
24. Ma ecc.: Vedi la nota d’introd.
25. E il suo ecc.: e il mio cuore di marito e di padre fu tranquillo.
26. Lagrimai di rimorso: «Dopo aver fatto una pubblica ritrattazione, richiese i Sacramenti, dei quali fu munito, e morí con l’assistenza del curato e dello stesso Mons. Vice Gerente». Fortini.
27. Al mar ecc.: Dante Inf. viii, 7: «Ed io, rivolto al mar di tutto il senno, Dissi...»
28. Ma giustizia ecc.: Cfr. i vv. 22 e segg. del c. I e le note corrisp.
29. Alla fiumana ecc.: all’inferno.
30. Perdona: Questa ripetizione della stessa rima è fatta per dar maggior risalto all’idea. Cosí Dante (Purg. xx. 65-7-9) ripete la parola ammenda in rima per accentuare, con grave ironia, ad opere malvage della Casa di Francia.
31. Mie regali congiunte: Le due zie di Luigi XVI, che s’erano rifugiate in Roma fino da’ primi del 1791.
32. il piú rio: la morte su la ghigliottina.
33. Nume del Tebro: Pio VI.
34. Le man ecc.: Petrarca P. III, canz. ii, 14: «Le man l’avvess’io avvolto entro capegli!»
35. Sí che ecc.: Petrarca op. cit. 23: «Sí che la neghittosa esca del fango».
36. alpine: piemontesi.
37. quella: la preghiera.
38. Amalecco: «È noto per le sacre carte che essendo stato Israele assalito dagli Amaleciti [in Raphidim], Mosè comandò a Giosuè di uscire contro di essi a battaglia, e ch’egli, presa la sua verga, salí sull’Oreb accompagnato da Aronne e da Hur. Quivi tenendo le mani alzate al cielo, faceva sí che gl’Israeliti vincevano, ma s’ei le abbassava, superavanli quei di Amalecco; e fu d’uopo, poich’egli stancavasi, che Aronne ed Hur lo facessero sedere su d’una pietra, e, sostenendogli lo braccia fino al tramonto del sole, ottenessero alle armi di Giosuè per tal modo una compiuta vittoria. — Esodo XVII, [8-13]. — Sotto il nome di imporporati, Aronni e Calebidi, piú avanti, s’intendono i cardinali, de’ quali sono immagine Aronne ed Hur figlio di Caleb». Mt.
39. e spieghi ecc.: Filicaia, canz.: E fino a quando... «Ei (Innocenzo XI) dall’esquilio colle Ambo in ruina dell’orribil Geta, Mosè novello, estolle A te le braccia, che da un lato regge Speme, e Fede dall’altro».
40. soffolto: sostenuto.
41. de’ nuovi Amaleciti: de’ rivoluzionari.
42. Di sua virtú ecc.: Dante Inf. ii, 73: «Quando sarò dinanzi al Signor mio, Di te mi loderò sovente a lui». Cfr. anche Per l’onom. della mia don., 50 e segg.
43. Folgoranti sostanze: stelle.
44. fervida curva: eclittica.
45. e ogni altra stella ecc.: Petrarca P. III, canz. iii, 69: «Si come ’l sol co’ suoi possenti rai Fa subito sparir ogni altra stella....» Cfr. anche P. I, canz. vii, 40 e seg.
46. sidereo: celeste.
47. le... figlie della luce: le stelle.
48. «Le parole ardenti e rugiadose hanno un che di ripugnante tra loro; perché, se le chiome delle stelle sono rugiadose, come possono essere ardenti? La rugiada che sta sopra un corpo, ne spegne l’ardore, se vi è». Della V., p. 111.
49. s’appunta: si fissa nella contemplazione di Dio, «Ove s’appunta ogni ubi ed ogni quando». Dante Par. xxix, 12.
50. E tutta ecc.: Dante Par. xxii, 25: «Io stava come quei che in sé repreme La punta del desio …».
51. Amaranto: fiore ch’è simbolo dell’immortalità (gr. amárantos: che non si corrompe. Cfr. Plinio St. Nat. XXI. 8).
52. e sull’arena ecc. Virgilio En. II, 557: lacet ingens litore truncus, Avulsumque humeris caput, et sine nomine corpus.
53. sacra: della sacra persona del re.
54. Di quella ecc.: di Micene, ove il re Atreo per punire suo fratello Tieste che gli aveva sedotta la moglie, gl’imbandí in un convito le membra del figlio nato da quell’incesto.
55. di quel sangue ghiotte: Cfr. Stazio Teb. IV, 449.
56. di Minèo l’atre figliuole: le nottole, che furono già figlie di Minèo tebano e sprezzatricl del culto di Bacco. Cfr. Ovidio Metam. IV, 389.
57. A saettarle co’ raggi, che son come saette di luce. Cfr. Dante Purg. ii, 55.
58. vani simulacri: Virg. En. VI. 292: tenues sine corpore vitas.
59. Di quei tristi ecc.: cfr. la nota al v. 106, c. II
60. zebe: capre. cfr. Dante Inf. xxxii, 15.
61. Ed eran quelli ecc.: «Gli uomini, che dipoi egli viene rammentando, non fecondarono già del proprio sangue quel mal tronco (della rivoluz.); essi furono soltanto i precursori della rivoluzione dell’89, alla quale apersero la strada colle opere, che essi avevano pubblicate parecchi anni prima; ed erano morti quasi tutti avanti la rivoluzione stessa... Quei rivoluzionari di cui si può dire... che fecero fecondo ecc. sono i Girondini e i Giacobini». Della V., p. 113.
62. Altri ecc. Queste anche le pene dei commettitori di scissure religiose, civili e domestiche in Dante. Cfr. Inf. xxviii, passim.
63. cionco: mozzo, troncato. Berni Or. I. LVI, 14: «Rimase quella personaccia cionca Del braccio e spalla destra, e della testa». In Dante (Inf. ix, 18) è «speranza cionca».
64. il fiume: la Senna.
65. pïeria dea: Musa. Cfr. la nota al v. 16 della Musog.
66. Masnada: compagnia cattiva. In antico non ebbe mal senso: cfr., p. e., Dante Inf. xv, 41 e Purg. ii, 130.
67. il soglio: la monarchia.
68. di Ferney ecc.: Franc. Maria Arouet (1694-1778), ch’ebbe il soprannome di Voltaire da una terra di proprietà materna, e visse lungamente a Ferney, in quel di Ginevra. Autore di svariatissime opere, tra le quali un poema epico (Henriade) e parecchie tragedie (per questo ha coturnato il piede), fu de’ piú efficaci cooperatori della rivoluzione e dell’ateismo. È chiamato il Luciano moderno per la facilità, il brio e l’eleganza dell’ingegno, e pel disprezzo e l’odio in che ebbe la Divinità. Cfr la nota al v. 349.
69. Filosofante: È dispregiativo. — corbo: il corvo è l’opposto del cigno e pel colore e pel suo gracchiare. Cfr. la nota al v. 260, p. 18.
70. Diderotto: Dionigi Diderot (1713-1784), scrittore ardente, impetuoso, promosse col D’Alembert l’Enciclopedia, alla quale lavorò circa un trent’anni, e che serví a diffondere principi materialistici. — e colui ecc.: Hélvetius (1715-1771). «Ne’ suoi discorsi De l’Esprit si attribuiscono alla materia le operazioni dell’anima, e si vuol mostrare che gli uomini non sono retti che dalle voluttà e dall’interesse». Mt.
71. l’eloquente ecc.: Gian Giacomo Rousseau (1712-1778), autore del Contratto sociale, dell’Emilio, delle Confessioni e di piú altre opere. Va solo, perché non fu propriamente degli Enciclopedisti; ha caro il mirto di Venere (Afrodite: nata dalla spuma del mare), per le ardenti Lettere a Giulia; è disdegnoso d’aver compagni cosí empi, perché fu tutt’altro che ateo, come mostra la Professione di fede del vicario savoiardo.
72. nequitosa: iniqua.
73. Che il diadema ecc.: che ne restano scosse la monarchia e la fede.
74. L’una ecc.: Giovanni Le Rond D’Alembert (1717-1783), uno de’ piú celebri matematici del sec. xviii. Per l’Enciclopedia scrisse la famosa introduzione e gli articoli di matematica.
75. L’espressione infinito tesoro accenna alla parte buona, cioè alla molta dottrina ch’è contenuta nell’Encicl.; l’oceàno ecc., alla parte cattiva, cioè alle idee di ateismo e di materialismo che vi sono raccolte.
76. l’altra: Guglielmo Tomm. Francesco Raynal (1713-1796), che fu prima gesuita e vice curato in S. Sulpizio e poi, gettato l’abito, pubblicò nel 1770 la Storia filosofica ecc., piena di declamazioni contro principi e sacerdoti, ove difese gli Americani, maltrattati dagli Europei. Nel 31 maggío del ’91 in una lettera diretta all’Assemblea Nazionale disapprovò altamente i principi della rivoluzione; ma fu tenuto come un povero vecchio delirante.
77. che per l’alto ecc.: Accenna a Pietro Bayle (1647-1706), che tolse occasione da una cometa apparsa nel 1680 por esporre dottrine scettiche ne’ Pensieri diversi ecc. Il suo Dizionario storico e critico è come un repertorio di tutte le obbiezioni mosse contro ogni principio religioso, a cui attinsero tutti gli altri atei che vennero poi.
78. E te ecc: Nicola Fréret (1688-1749), autore di svariatissime opere, a cui furono attribuite, ma, sembra, a torto, la Lettera di Trasibulo a Leucippo e l’Esame degli apologisti della religione cristiana.
79. gli altri duo: Giovanni e Matteo. — Si noti che coll’espressione cosí librato ecc. il p. viene a dire che il Fréret ragionava bene contro gli Evangelisti; mentre in sostanza vuol dire che ragionava male ed empiamente.
80. Impiombate le cappe ecc.: Anche gl’ipocriti in Dante sono vestiti di cappe impiombate e vanno lentissimi. Cfr. Inf. xxiii, 70, 100 e segg.
81. Dell’ipocrito d’Ipri: di Cornelio Giansenio (1585-1638), olandese, che fu vescovo d’Ipres in Fiandra. Nella sua opera principale Augustinus, pubblicata nel ’40 dopo la sua morte, intese esporre la dottrina di quel santo dottore; ma s’allontanò dalla credenza cattolica per alcune sue opinioni su la Grazia. Nel ’49 furono dalla facoltà teologica di Parigi formulate le cinque famose proposizioni contenenti tutta la sostanza dell’opera, che furono condannate come eretiche nel 13 maggio del ’53 da Innocenzo X e di nuovo da Clemente XI nel 15 luglio 1705. — schivi: intolleranti.
82. Sí crudo ecc.: La prima proposizione giansenista era: Aliqua Dei praecepta hominibus iustis volentibus et conantibus secundum praesentes quas habent vires, sunt impossibilia: decet quoque illis gratia qua possibilia fiant.
83. Per lor ecc.: Le idee de’ Giansenisti sul sovrastare della spada al pastorale sono esposte nell’opera dell’ardente giansenista Pasquale Quesnel (1634-1719): La sovranità dei re difesa: Parigi, 1704.
84. Della donna di Pietro: della Chiesa.
85. Borgofontana: certosa nel bosco di Villars-Coterets, dove si dice convenissero i Giansenisti per formulare la loro dottrina.
86. Colui ecc.: Gian Battista Mirabaud, al quale fu attribuito il Sistema della natura ecc. (in cui si nega apertamente l’esistenza di Dio), ch’è invece di Paolo Tryry, barone d’Holbach (1723-1789), nato ad Heidelsheim nel Palatinato, ma vissuto e morto in Parigi.
87. Capaneo «fu l’un de’ sette regi Ch’assiser Tebe; ed ebbe e par ch’egli abbia Dio in disdegno, e poco par che il pregi». Dante Inf. xiv, 68.
88. anche Cocito: l’inferno stesso. Cfr. la nota al v. 35, p. 38.
89. il sal samosatense: lo spirito e la festività che imitai da’ Dialoghi di Luciano (fiorí intorno al 160 dell’èra volg.) di Samosata, città della Siria. Allude chiaramente al Voltaire.
90. I’ fei di piú, ecc.: Allude, anche qui assai chiaramente, al Mirabaud: cfr. sopra la nota al v. 320.