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187. Progresso degli effetti
delle sventure nell'individuo. Odio di se stesso a cui lo conducono. Maligna allegrezza e sorriso sopra i suoi propri mali e la stessa morte; ultimo effetto della disperazione. 87.
188. Dolore e disperazione
degli antichi, de' fanciulli, degl'ignoranti, nelle sventure. 88.
189. Pensieri e sensazioni dolorose o terribili o spiacevoli, perché sovente si cerchino e si ammettano volontariamente. Passo della Corinna. 88-90.
190. Idea ed orrore che gli
antichi avevano del destino da che venisse. Spiegasi eziandio lo stesso effetto negli uomini magnanimi e immaginosi de' tempi moderni. 90-92.
191. Epigrammatico dello spirito e della conversazione francese si comunica necessariamente a tutte le loro scritture, di cui esso forma il carattere. Stile francese non è capace d'altra naturalezza che di quella della loro conversazione, che non è delle più naturali. Vantata naturalezza e grazia di La Fontaine. La lingua francese esaltata per semplicissima è incapace di traduzioni
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di Senofonte e de' più semplici e piani autori classici, anzi più incapace di queste che d'altre. Traduzioni di Amyot. Forse più facili ad intendere a un italiano che a un francese non dotto. 92-94.
192. Cognizione di più lingue
giova alla facilità chiarezza e precisione dei pensare, del concepire, del fissare e determinare seco stesso le idee. 94-95.
193. Suono espressivo di certe
parole venuto talvolta dal caso. 95.
194. Della nostra voce troia
che si congettura essere antica latina volgare. 95-96.
195. Allegrezza, sentimenti
ed entusiasmo, effetti propri del vigor passeggero. Forza corporale degli antichi, a quanti piaceri spirituali ed a quante sensazioni d' entusiasmo dovesse dar luogo, massime nelle persone colte. 96-97.
196. Dispiacevolezza del non
potere interloquire in discorsi che c'interessano, o di cose che noi conosciamo altrettanto o meglio di quei che'ne parlano in nostra presenza. 97.
197. È falso che il momento
dell'altrui giubilo sia proprio a nulla ottenerne, eccetto favori che si
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