Curt Mossament
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GİON ANTONİ CALVENZANO.
Curt Mossament Et Introvidament De Quellas Causas, Las qualas scadin fidevel Christian è culpantz da saver. In Milaun. Tier ils Stampadurs dil Arcivesgeju. 1611.
Als devotioss Legents.
[pag. 3]. Di quaunta importaunza sia la conoschientscha dellas causas della cretta, si pò conoscer da quest, che seinza quella è bigga possevel che l’hom possi venir salf; sco la santa scrittira entin blears logs plaida, per esser quella il fondament da tutta la religion Christiana. Da quest veian che ora dil flis che ieù in per sona hai dourau, sina quel che quest pievel foss perfettameng mossau, et formav, introvidau entin la cretta, ieu hai pertergiau da laschar ossa ir ora quest codeschet, entil qual tutt las principalas causas della cretta con claretia si declaran.
[pag. 4]. Per la qual causa entin quel la giuuentetna vean à catar il paun rott, con il qual si vean à poter spisiar spiritualmeng taunt che il bisengs domanda, et ils pli vegls vegnan era taunt pli a si confirmar, et diventar pli perfetts, in conoscher las causas pli mõglusas, et di importaunza. İeu non vi mancar di rogar tutts con tutta carezia per l’amor de İesu Christ nos spindrader, et era per quaunt mingain ha gugent il salid della sia olma di voler ricever quest codeschet per un petschen schenk, et con sauenz legger soruegnir, et si far rich con tesaur spiritual, et prender ora da quel il frigg in gloria de Deu, et salid dellas lor olmas
| [pag. 5]. | MAESTER AL GİVENAL. |
Della scifition, et fin del Christian. Capitel I.
M. Da chi esses vus stau scifeu?
G. Son stau scifeu da Deu per la sia bõtad infinita, a sia someglia, et son fagg christian per gratia de noss Segner İesu Christ.
M. Per qual fin vi ha el scifeu? G. Per conoscher a tener car, et a lui servir in questa vita, sina quel che souenter quella il possi goder, et ver perpetnauameng. M. Quals een ils mitels per vegnir a quest fin, et si far salf?
G. Een quests quater, la cretta, la speronza, la carezia, et las bonas ouras.
Dellá cretta. Capitel II.
M. Che causa e cretta?
G. E una virtid data da Deu all’olma, con la qual nus crede in tutt quel, che el hà fagg sauer, o per scrittira, o per mossament, souenter che la 35 Santa Baselga Catholica Romana met auond a nus da crer; Et questa è una soleta cretta a dual, et tuttina per tutt il mond. M. İn ghe causa stat principalmeng la cretta da Christus?
G. İn duas principalas causas che statan entin l’insenna della Sãta Crusch, quest ei nella Santa Trinitad [pag. 6] da Deu: et entin l’incarnation, et mort del spindrader.
M. Ghe vult gir Trinitad de Deu?
G. Vult gir che Deu è una soletta Deitad, ner una natira da Deu, la quala è in treis personas, che si nomnen il Sant Bap, il Sant Figl, & il Sant Spirt.
M. Perche een treis Personas?
G. Perche il Bap ha negina intschiata: Il Sant filg vien dal Sant Bap, et il Sant spirt vien dal Sant Bap et Sant Figl.
M. Perche een questas treis personas un solet Deu?
G. Perche een in un esser, et una possanza, et una sapienza, et una bontad.
M. Ghe vult gir, la İncarnation, et la mort del Spindrader?
G. Vult gir che il figl de Deu si hà fagg hom, et è mort vi dil lenn de la santa Crusch per spindrament dellas nossas olmas.
M. İn che guisa si fà la insenna della santa Crusch?
G. Si fa con metter la maungn dregga sil frõt, et gẽt, entil nom del Sant Bap, all’hora sott il brust gent del figl, allhora su la spatla sinistra, et dregga, gent entil nom del Sant Spirt. Amen.
M. İn che guisa si mossa il prim secret de la Santa Trinitad?
G. Perche quel plaid entil nom, mossa un solet esser, et ils auters plaids mossan la Trinitad. M. Geid ossa l’auter secret.
G. La figira della Crusch mossa la mort dil spindrader, [pag. 7] il qual souenter quel che si hà fagg hom, et hauer introuidau, et mossau la via dil salid del olma, con exempels, et con miraculs, è mort vi dil lenn della Santa Crusch.
Della Credentscha. Capitel III.
M. Qual è la regola dil crer?
G. E una somma dels Apostels, che si nomna la credientscha.
M. Mi geid la credientscha!
- 2. Ieiu creid in Deu Bap, tutt possent, il qual hà scifeu il Ciel, et la terra.
G. Et in İesum Christum, il seu solet figl.
- 3. İl qual è concepeu del Sant Sprit, et nascheu da nossa donna santa Maria.
- 4. Hà indirau sott Pontio Pilato, crucifiggiau, mort, et sotterau.
- 5. Et è ius giù entin ils inferns, et il terz gi è leuaus da mort in vita.
- 6. Et è ius in ciel, et stat dalla maugn dreggia del seu Bap tutt possent.
- 7. Nõder che el è da vegnir a derscher il vifs, et ils morts.
- 8. İeu creid entin il Sant Spirt.
- 9. Entin la Santa Baselga Catholica, et la cominaunza dels Sants.
- 10. La remission dels pucaus.
- 11. La beuada della carn.
- 12. Et la vita perpetua. Amen. —
M. Chi ha fagg la credientscha? [pag. 8].
G. İls dodisch Apostels, et tras quei eèn dodisch articuls.
M. İn che causa statan quests articuls?
G. İn tutt quel che principalmeng si hà da crer à Deu, et la sia santa Baselga; perche il 8. prims frusts partegnen à Deu, ils autres quater alla santa baselga. M. Mi declarat il prim frust della cretta.
G. İeu creid fermameng in un solet Deu, il qual è natural Bap dil seu solet figl, et insemel è Bap per gratia de tutts ils fideuels, et buns christiãs, tras quei nus eschen numnaus figls de Deu, et finalmeng è Bap perche el hà scifeu tuttas las causas. E quest è Deu tutt possent perche el pò far tuttas las causas, et hà scifeu il ciel, et la terra, et tutt il mond da nagotta.
M. Mi declarat il second articul.
G. İeu creid era entin İesum Christum, il qual è solét figl de Deu, perche el è staù schendrau perpetnameng de Deu, et è perpeten, tutt possent, scifidir, et segnor da tuttas las causas, sco il Bap.
M. Mi declarat il terz.
G. İeu creid che İesus Christus bigga soletemeng sia ver Deu era ver hom: perche el hà priù carn humana da santa Maria, per vertid del sant Spirt, et uscia è naschiu in terra da moma senza bap, sco in ciel era naschiu senza moma.
M. Mi declarat il quart.
G. İeu cred che İesu Christ, per spindrar il mond con il seu precius saung, hà indirau sott Pontio [pag. 9] Pilato, è stau geslagiau, incoronau con spinas, et mess in Crusch, vi della quala, fù mort, et da quella preus giù, et sutterrau in un noff monomeint.
M. Mi declarat il quint.
G. İeu creid che İesus Christus, si prest che fù mort, fù ius entin il Limbo dels Sants Paders, et il terz gi, che era la Domengia fù leuaus si con granda gloria, et possanza.
M. Mi declarat il sest.
G. İeu cred, che İesus Christus souenter che è stau quaranta gis con ils sants Apostols, per prouar et mossare con bearas vesidas la sia vera leuada, fù ius entil ciel et sea soura tutts ils chors dels Aungels, dalla vart dregga, del seu Bap in gloria a dual al Bap, sco patron, et governator de tuttas creatiras.
M. Declarat il siet.
G. İeu creid, che il noss Segnor hà da vegnir ent la fin del mond con granda possanza, et gloria; a derscher tutts ils homens, et vean a dar la pagaglia a mingin, souenter che l’ha fagg las ouras. M. Mi declarat l’ottauel.
G. İeu creid entin il Sant Spirt, il qual è la terza persona della santa Trinitad, et vien dal Bap, et dal Figl, et è in tutt, et per tutt a dual al Bap, et al figl, Deu perpeten senza fin, tutt possent, et segnor da tuttas las causas, sco il Bap, et il Figl.
M. Mi declarat il noĩn.
[pag. 10]. G. İeu creid era, che sia una santa baselga, la quala è la cominaunza de, tutts ils fideuels christians, che han il sant battem, et la cretta de Iesu Christ, et che tegnen il Papa, per stathalter de Christus qui in terra, et giau della santa baselga, et questa baselga è sposa de Deu, et hà per maester il sant Spirt; tras quei non è pericul, che ella possi fallir.
M. Perche si nomna questa baselga santa
G. Si gi santa, perche ella ha il giau che è Christus Sant, et perche el hà beara membra santa, et la cretta, et il schentamẽt, et ils sants Sacramẽs et se gi catholica, perche è comina.
M. Che vult gir la cominaunza dels sants? G. Vult gir, il hauer part dellas orations, et dellas bonas ouras, che si fan entin la baselga da cocca nel corp human del bein de un member hã part tutta l’auttra membra.
M. Mi declarat il diesch.
G. İeu creid, che entin la santa Baselga sia la remission dels pucaus, con l’agit dels sants Sacramens, et che in quella ils homens da figls del demoni, et condemnaus nel infiern diventen figls de Deu, et artauals del regeneual del ciel.
M. Mi declarat l’undisch.
G. İeu creid, che enten la fin del mond han da levar si tutt ils homens, et prender il corp, che haveuan vi da vaunt, et quest deuenta per possanza de Deu, al qual è negina causa imposevola. M. Mi declarat il pli davos articul.
G. İeu creid, che per ils buons christians sia la vita perpetna [pag. 11] complena de tutt legrament: sco per ils mals christians, et infideuels è la perpetna mort, plena de tutta miseria, et senza negin bien.
Della speronza. Capitel IIII.
M. Che causa è speronza?
G. E una virtid messa entin la uossa [nossa] olma da Deu, per la qual nus hauein speronza d’hauer la uita perpetna, principalmeng per la santa gratia, et al’hora la pagaglia dellas nossas ouras con quella insemel.
M. Che è dibisengs da far per soruegnir las causas, dellas qualas nus hauein speraunza?
G. Principalmeng è dibisengs da far oration. M. Che vult gir oration? G. E leuar il nos spirt a Deu, con domandar las causas, che nus monglein per la sia gloria, et salid dellas nossas olmas.
M. Quals een l’orationes che si deuen far?
G. Principalmeng il Bap noss, l’Aue Maria; et autras, che mossa la santa baselga.
M. Saueiz il Bap noss?
G. İeu sai been: perche questa è la imprimiera causa, che ieiu hai impriu, et il ghig minga domaun, et la sera insemel con l’Ave Maria, et la credentscha.
M. Geit pia il Bap noss.
G. Bap noss, qual che ti es in ciel.
1. Sia fagg sant il tuo nom. [pag. 12].
2. Vegna tier nus il teiu regenauel.
3. La tia santa veglia dauenti in terra, da cocca daueinta in ciel.
4. Da a nus il nos paun oz, et mingia gi.
5. Et perdona a nus ils nos pucaus, sco nus perdonaign als nos culpans
6. Et bigga nus menar in nauscha improuament.
7. Et spindra nus da tutt mal. Amen.
M. Chi ha fagg questa oration?
G. Christus, et tras quei è la pli niebla da tuttas las autras.
M. Che caussas statan in questa oration
G. Tutt quel, che si pò domandar, et hauer speraunza in Deu, perche een siet domandas, enten las quater primas si domanda il bein: nellas autras treis, che nos spindri dal mal. Et quant al bein prima si domanda … la gloria de Deu, second il noss grand bien, terz la gratia per il soruegnir, quart il miez per gorbir, et conservar quella gratia. In quant al mal, si domanda, che el nos spindri primieramẽg dil mal che è passau, secondo del mal, che ha da vegnir, terz del mal present, et uscia da tutt mal.
M. Mi declarat quels plaiz, che een entin las domandas del Bap nos, qual ti es enten ciel.
G. In quests plaiz se renda la raggion, perche nus potein plidar con ign uscia grand segnor, et per che hauein speronza d’esser udius, si gi pia che Deu è il noss bap, perche el nus ha scifeu: et tras quei nus sco figls correin tier el, et si gi che è [pag. 13] entin ciel, sco segnor de tutts, et sauegnen che el nus po udir, se el vult; da cocca nus hauein sperõza che el vegli nus udir, di mena [dimena] che el è Bap.
M. Mi declarat la prima domanda.
G. Nella prima domanda si roga, che Deu sia cognosciu da tutt il mond, et uscia il seu sant nom sia da tutts honorau, et glorificau, sco si deua.
M. Mi declarat la seconda.
G. Nus domandein, che vegna tier nus il regenavel, il qual nus ha promess, che souenter quel che nus hauein soruentschiu la battaglia, che nus hauein con il demoni, con il mond, et con la carn, et vegnin enten la perpetna gloria: nella qual vegnein a star con Deu senza negin impediment, et senza fin.
M. Mi declarat la terza.
G. Nus domandein nella terza domanda la gratia de Deu, con la qual nus obedegn perfettameng als ses cõmandamens, sco adina obedischen ils Aungels in ciel. Perche la scala da ir in ciel è l’obedienza dels commandamens.
M. Mi declarat la quarta domanda.
G. Nus domandein nella quarta domanda il paun de minchagi, uscia il spiritual taunt, sco da gir il plaid de Deu, et ils sacramẽs, sco il corporal, … tãt sco da gir la viuonda, et la vestidira. Perche il plaid de Deu predicau dals predicators, et legeu da nus entin ils codeschs spirituals, et ils sants Sacramens, numnadameng della confession et communion een da lor part un grand mitel per soruegnir, et conseruar la gratia de Deu. [pag. 14] La viuonda, et la vestidira een dibisegns per mantener questa vita enten il servetsch de Deu.
M. Mi declarat la quinta.
G. Nus domandein enten la quinta, che nus spindri dil mal passau, quest è ils pucaus, che nus hauein fagg, tralaschiand il mal della colpa, et della peina, che per quel nus hauein fagg, et si met vitiers, che sco nus perdonegn als nos culpans, quest è nus perdonegns als nos inimigs, perche è bigga ragioneuol, che Deus perdoni a nus ils nos puchaus, se nus volein bigga perdonar l’ingiuria als inimigs, che è di pauca importaunza.
M. Mi declarat la sexta domanda.
G. Nus domandein nella sexta, che Deus nus spindri dal improuament, il qual è mal che ha da vegnir, o non lasciand, che nus sian tentaus, o dand gratia di poter soruenscher.
M. Mi declarat la siet.
G. Nus domandein nella siet, che Deus nus spindri dil mal present, quest ei da tutta tristetia. Amen.
M. Mi geit l’Ave Maria.
G. Ave Maria salidada seis te Maria, ti es plena da tutta gratia; il Segnor è con tei, ti es benedida sora tuttas las autras donans, et benedeu è il teu frigg del teu sant bist, noss segnor İesus Christus, santa Maria momma da Deu roga Deu per nus paupers pucauns, ossa et enten l’hora della nossa mort. Amen.
M. Di chi è en quests plaids nomnaus.
[pag. 15]. G. Una part è del Aungel Gabriel, l’autra è de santa Elisabett. La terza è della santa Baselga.
M. In che meni geits l’Ave Maria, souenter il Bap nos?
G. Sina quel che con rieg de santa moma Maria pli maneuel possi gorbir da Deu quel che ieu domãd, perche ella è quella che roga per ils pucauns, et è plena de misericordia, et stat entin il ciel sora tutts ils cors dels Aungls, et hà grand fauor tier Deu.
M. Voless gugent sauer perche si tocca treis gades al gi, da stizar, da mez gi, et la sera.
G. Sina quei che nus intelligeien, che nus hauein da besegns da ricorer sauenz al’agitt de Deu, e dels saings: essend nus entin mez dels inimigs viseuels et inviseuels, et che nus douein bigga soletameng dourar l’arma della oratiõ entin l’intschiata dellas nossas ouras, ma che nus douein far il medesim nel passar del teimps, et entil fin. Senza quest è in autra causa in quest toccar treis gades: et è che la santa baselga vult raccordar adina treis causas principalas del noss spindramẽt, l’Incarnation, la Passiõ, et la leuada, et era vult che nus salidein nossa donna la damaun in memoria della leuada del Segnor: et da mez gi in memoria della Passiõ, et la sera in memoria della Incarnation, perche sco nus sauein cert, che noss Segnor fu mes in crusch da mez gi, è fu leuaus sei la domaun merauegl, uscia si creda che l’Incarnation si fess la sera, et cura che si tocca star in schanoglias, con deuotion per ringratiar [pag. 16] pli andregg Deu, il qual a nus dat tants benefecis. —
M. Che oration si deua gir, cur che tocca l’Ave Maria?
G. Questa, l’Aungel de Deu ha laschiau sauer a Maria, et ha concepeu del Sant Spirit, souenter, gir in Ave Maria. Parnez mira la soruiente de Segnor, dauenti a mei souenter il teu plaid, et un’autra Ave Maria. Et il vierf è fagg carn, et è stau traunter nus; un’autra Ave Maria.
M. Ni ricordaz bigga era per agit ils auters Sants.
G. İeu rog tutts ils sants, perche els mi pon gidar con ils lor meritts et orations tier Deu, sco seas amigs, et rog in tal meni, sco quels che pon gorbir gratia, et bigga sco quels che datẽ la gratia.
M. In che guisa honoraz et clamaz, anagidd ils sants?
G. Numnadameng con gir las Litanias, che een schantadas sei dalla santa Baselga.
M. Cho si fa oration al seu Aungl?
G. Gent questa curta et bella oration: o Aungl de Deu, il qual ti es perghirader de mei, mi dai oz claretia, perchira, et gouerna per pietad de Deu a ti data. Amen.
Della Carezia. Capitel V.
M. Che causa vult gir carezia?
G. La carezia è una virtid, che è data da Deu alla nossa olma, per la qual nus tenein car Deu, [pag. 17] per se sez et il prossim per carezia de Deu. M. Qual ê l’insenna di tener car Deu
G. È l’hauer un cor ferm, et stateuel di non far pucau mortal per tutt las causas del mond, et indirar gugent tuttas las tristetias, et tribulations per lamur, et carezia de Deu
M. Cho se po veer in nus la carezia del prossim?
G. Se nus eschen contra el pazients, et mieuels, uscia da si legrar da tutt il seu bien, sco hauer laid, et increscher de tutt il seu mal, è vegnir à dar aggit con tuttas causas, che een a nus posseulas.
Dels Commandamens de Deu. Capitel VI.
M. Vegnegn ossa a quel, che se hà da far per tener car Deu, et il prossim, et mi geid ils diesch commendamens.
G. 1. İeu son il segnor teu Deu ti deis bigga hauer auter Deu auond mei.
- 2. Prender bigga mal nizeuelmeng il nom de Deu enten la tua bocca.
- 3. Ti deis saluar il firau, sco Deus ha cõmandau.
- 4. Ti deis tener entin hunur il Bap, et la moma.
- 5. Ti deis bigga ammazzar.
- 6. Ti deis bigga far pittinegn.
- 7. Ti deis bigga ingolar.
- 8. Ti deis bigga dar faulsa perdeggia.
- 9. Ti deis bigga garegiar la donna dil prossim.
- 10. Ti deis bigga garegiar la rauba d’auters.
M. Chi hà dau quests commandemens?
[pag. 18] G. Deu sez entin il schiantament veder, et souenter quel, Christus noss Segnor hà confirmau entin il testament nof.
M. Che contegnen, in somma quest diesch commandamens?
G. Tutt quel che si hà da far per tener car Deu, et il prossim. Perche ils prims treis commandamens mossan, cho si ha da daportar cõter Deu con il cor, con la bocca, et con las ouras. Ils auter siet mossan da far bein al prossim, et di bigga noscher alla persona, nell’hunur, nella rauba: ne con faglis, ne con plaiz, ne con il cor, et uscia il fin de tutts ils commandamens è il commandament della carezia, che comanda … da tener car Deu soura tuttas las causas, et il prossim sco nus ez.
M. Mi declarat il prim commandament.
G. Nel antschiata Deus nus avisa, che el è noss ver Segnor. Et tras quei nus eschen culpans di ubedir con tutt flis, et la tiers commanda che nus douein reconoscher niun auter Deu che el, et douein era dar hunur alla santa Crusch; et sanghiadads, et allas santas figiras, perche hauond quellas nus honorein quels, ils quals vegnen representaus, per quellas figiras, et sanghiadads, quel è noss Segnor, nossa donna, et auters sants.
M. Mi declarat il second.
G. Il second commandament scomanda di blasfemar, perche è grand puchau, et il giuramẽt fauls, o che si fa senza bisegns; non complenir [pag. 19] nir il vot, o tutt auter dishonur, che si fa con plaids a Deu.
M. Mi declarat il terz.
G. Il terz commandament commanda da saluar il firau, il qual stat in non far causas che si fan il louer gis, et hauer teimp de pertregiar il dound de Deu, visitar la Baselga, udir la Messa; fa orations legger codischs spirituals, udir il soing uffici, et il priedi, et far autras bonas ouras spiritualas.
M. Mi declarat il quart.
G. Il quart commandament commanda di tener entin honur il Bap, et la moma, bigga soleteneng con riuerenza de Plaiz de tirar giù la capella, ma era con agidar, et seruir entin ils lor bisegns. Et quel che si gi del Bap, et della moma, si deue era far con ils autres prossims, et spirituals si bien non è bigga uscia culpant, sco al Bap, et alla moma 15 ils quals l’han tragg si, et nodriu con granda fatiga, et stenta.
M. Mi declarat il quint.
G. Enten il quint si commanda, che nus douein bigga ammazzar ingiustament, è gig ingiustamẽt: perche ils derschaders, ils quals giudicã ils mal fatschens alla mort, et ils ministers della giustitia, che ils fan morir, sco era ils soldaus nella giusta guerra fan bigga pucau, fra taunt che ammazzan ils inimigs.
M. Mi declarat il sext.
G. Il sext commandament commanda che non si fatscha il pucau del pettenegn, quest è il pucau [pag. 20] cõ donna de in auter, et si pò intellir era in tutta guisa, che si pò far quest pucau carnal.
M. Mi declarat il settim.
G. Il settim commanda, che niun’prendi la rauba d’auters dascosameng, il qual si domanda ladarnetsch; ne da paleis, il qual si nomna prẽder per forza dal maun del prossim; ne deue far fraud con vender, ò comprar, 30 … ò con autra sort de rauba: et finalmeng non fatscha dan alla rauba del prossim.
M. Mi declarat l’ottaff.
G. Nel ottaf si scommanda la faulsa perdiggia, il mormorar far glisnaregn, gir mẽzegnas, et tutt auter dann, che se fa al prossim con la lingua.
M. Mi declarat ils dus pli da vos comẽdameins. G. Deus commanda in quests dus commandamens, che nein gareggi la donna, ner rauba de auters, perche Deus che veda il noss cor vult, che nus sian soings, et scuchbers bigga soletemeng da fora, ma era in daueins, sina quel che nus sian intierameng, è verameng giusts. —
Bref apologetica. Milaun. Tier ils Stampadurs dil Arciuesgeu. 1612.
[pag. 320].
Stheits finalmeng, & tuas, & meas vices tibi dolendum, qui solus in tã ampla familia filium habeas auitæ, & veræ religionis desertorẽ, quest ei. Che vus hauets da doler, & della vossa & mia sort, sco qll, il qual sollet haueits in egnia vschi graunda casada egn fegl, che [p. 321] haigi abandonau la veglia & vera religioũ &c. Ah ò meas bab, quaunt è pli gist il meu dolur, sco qll il qual solett souõd la veglia & vera religioun, quest ei dals meas magiurs o farfarers. Ieu conosch il meas Tadd, & il plaunsch, & forsa aung il Basadt sia mort entin la religioun da Caluin. Aber or’einfer qls, totts ils meas Magiurs, ils quals per tott seattschient ons, si gi, che sian stai entin la nossa casada, han viueu, & morts entin la Baselgia Catolica & verameng entin la cretta dil Euangeli, & dacoca ieu hai speraunza, hann suruegneu la vita eterna, la quala è entin la soletta 15 Baselgia. Per la qual ghiausa oder conoscheits la mia conclusioun easser verissima, quest ei che è non hai bandonau la cretta dals meas magiurs ò forfares, [pag. 322] ma retornau à quella, & all’ura ch’ieu nõ hai trateneu sott la casada, ma abandonau, oder metteit auaunt solettameng egn da tott quest seatt teimps, il qual haigi professau la religioũ da Caluin & da Zuingler, 20 … & mi vegn ieu accordar, & qst sez pmett da far, sch’vus mi metteits auaũt qual ghin della sezza religioun da tottas las treis Leias, las qualas è clar, sco si caua dal Vueschgeu da Coira, ean schon mille & tretschient ons che dalla Paganeglia si ean cõuerteu & veolt alla religiun dals Christgiauns. Aber allura fra taũt che si tschearca qst scheonoscheu abtrinniger Caluinista, per non star lascheint, ieu garagiass che foss dau risposta da totts ils Ministers dals Euangelis dal on dil Signur 1517. faggs à questas paucas [p. 323] dubitatiouns. La prima, chi è quell, che mai entin la primitiua Baselgia (la quala confessond, ear els sez) hà mossau la schobradad dil Euangeli, & soueinter hauer preu gl’orden da Sacerdot, soueinter gl’orden haigi preu donna, oder ch’haigi defendeu che si possi conuegneuelmeng prender, specialmeng ina purschealla che haigi il vud, & consacrada à Deu? Perch’ieu hai impreu dil sauenz leger dals Paders, da Historigs Ecclesiastigs, & schẽtamaints da Roma talas nozzas easser declaradas p malmõdas & disgratiadas, easser castigiadas dalla Baselgia con las spegnias Ecclesiastigas aber à ur dals Imperaturs Christgiauns ear cõ la pegna dil ghiau. Perche gl’Imperatur Giouenian, il quart successur da Constantinus Magnus [p. 324] gl’onn 336. Vschia determina, entil 5. c. dels Vueschgs & dels Spirituals. Si quis, gi el, non dicã rapere, sed attentare tantùm iungendi causa matrimonij sacatissimas virgines ausus fuerit, capitali pæna feriatur, &c. quest ei. Schi qualchin vean ad aschgiar, nõ gig da prender per forza, ma solettameng da prouar per respect da si conschonscher in matrimoni con las benedidas purscheallas sia condemnau per la testa &c. La seza ghiausa à lura ha renuuau & creschentau Giustinian Imperatur, ent il schantameint 41. al sez cap. Raptores, gi el, virginum vel viduarum vel Diaconissarum (etiam volentium) quæ Deo fuerint dedicatæ, pessimum criminum peccantes capitis supplicio plectendos esse decernimus, quod non solùm ad [p. 325] iniuriam hominum, sed & ad ipsius Dei omnipotentis irreuerentiam committitur, &c. quest ei. Ils Raffaders dellas purscheallas ò dallas veuuas ò Diaconessas (schi bain consenghient) las qualas si saran consacradas, & benedidas à Deu, faschend in tottauia graund pughiau, determinainza ò schezzagianza ch’els siã castigiaus per peina della testa, perche non solettameng, si fà firstmoch alla glieud, ma si fà in graund gspott agl sez Deu omnipoteint, &c. Soing Ciprian aber vischin als Apostels, entil prim codisch Epist. II. vschia scriua. Si superueniens maritus sponsam suam iacentem cum altero videat, nõne indignatur & fremit, & per zeli dolorem fortassis & gladium in manus sumit? Quid [p. 326] Christus Dominus & iudex noster dum virginem suam sibi dicatam & sanctitati suæ destinatam iacere cum altero cernit quàm indignatur & irascitur? & quas pænas incestis eiusmodi coniunctionibus cõminatur? &c. quest ei. Sch’il mareu vezza che la sia donna rompa la legg con in auter, non si schdegn el & bisseggia, & forsa per dalur dell’anur ò feruur fors’eara, tscheffa la spada entin maun? Et che schdegn & dolur vegneinza à gir che haigi Christus noss Signur & derschader, cura ch’el vezza la sia purschealla … à glieu consacrada & ligida agl seu honnur, và con in auter, & qual peina quitainza nus che schmanatschi à simil personas che rompon la legg. S. Hieronimus, tschantschond d’in Diacon, [p. 327] il qual haueua surmenau in Mongia, vschia gil al Sabin: Rogo quantum crimen est, ubi stuprum & adulterium parum est? quest ei. Ieu ti impear qual pughiau vean ad esser graund, sch’il schforzameint, & ebruch è negotta stimau? S. Aug. entil codisch dil bain dallas veuuas, als 17. cap. Sed planè, gi, non dubitarim dicere lapsus & ruinas à castitate sanctiore, quæ vouetur Deo, adulterijs esse peiores. Si enim (quod nullo modo dubitandum est) ad offensionem Christi pertinet, cum membrũ eius fidem non seruet marito, quanto grauius offenditur, cum illi ipsi non seruatur fides in eo quod exigit oblatum, qui non exegerat offerendum, &c. quest ei. Ieu vegn à cõfessar ceartameng, che quels ils quals eã crudai entil pughiau della [p. 328] ghiarn contr’il vud della castitad pli soingia perche si offrisca à Deu, sian pegiurs dals Ebrechrers, perche (la qual ghiausa in nigina guisa si deue dubitar) schi pertean agl stridar Christum, cura ch’in seu member non salua la cretta agl mareu, quaunt pli grauameng vean stridau, cura ch’à glieu sez non si salua la cretta in quegl che domanda l’offearta, il qual non domãdaua d’easser offeart. Ils auters Paders han ghiausas pli strẽgas, ma hai rischguard alla vergogna, ò torp dals Monigs & Mongias fugidas alla libertad dil Euangeli. La seconda dubitatioũ essend la schobradad dil Euãgeli cuzzada per zuquaunt teimps, in qual teimp, in quagl
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lieg, oder nuua si sia midada entin la malschobradad Papista? & scha [p. 329] totts ils artickels, si sian vegnei insemel, o ina part, & quals? perche schi gl’è la verdad, non mancaran, ò Paders, ò Historigs Ecclesiastigs, als quals la seza ghiausa vegnan à mossar & prouar, essend che quests, & tschels cõ graund flis hauennan fagg surasenn ear’ils pli menedels errurs cõtra la cretta Catoliga in minghia guisa menau eint, & hauent mess ora ils lur aucturs con propri noms. Nõder hã laschau ir ora in forschrifts, da tott ils heretigs & heresiarcas, dacoca è adauiert da Epifanio & Augustin. La terza dubitatioun, con qual raschoun la Baselgia viseula, sij ida in non viseula? & essend per mille ons stada zuppada sott in baung, chi sà scha tott è eu in non viseulas ghiausas, quest ei il baung, sott il qual è stada [p. 330] zoppada? ils Ministers, ils auditurs, ils vffaunz da bategiar, l’Euãgeli, il schober priedig dil plaid da Deu, & la ministratioũ dels sacremẽts, seinza las qualas ghiausas la Baselgia non pò star? sch’ieu gig, che totta quellas ghiausas sian stadas inuiseulas? che schi respondan che l’Euangeli verameng è stau tralaschau; ma ch’ils fideuels (qst ei ils Caluinists, Matinists, Widertofers, & autra buzacaglia) eã semper stai zuppai, tschearg con qual ratschoun possian deuentar inuiseuels quests homens & zuppaus fideuels, fugir la macula d’ina graund impietad & glisnaria, sco quels ils quals, taunt teimp fà, han schniau Christum con la bocca, ils quals han teneu pli ault la temma da quest mõd, che quella da Deu, & ils quals han glisniau [p. 331] la vera religioun, ne si han mai mess inconter … als errurs dils Papists & abgotterrei. Essend che munameng semper ean stai heretigs, ils quals non han dubitau da si metter in conter la Baselgia Romana, & aueartameng à quella contrastar? tschearg plinauaunt quals & quaũts sian quels zuppaus Caluinists, oder Martinisters oder Widertoffers, ils quals si han schonscheu con Caluin, Lutter, Pacimontan, mettend ora sott il baung & schgirezia in glisch & aueartameng gl’Euangeli, & han confessau, ch’els sian ritirau dalla Baselgia nõ viseula, alla viseula, che renascheua, & che vidauaunt eran zuppai, si han fagg ossa a dauiert, Caluinistis, oder Martinistis, &c.? Perch’ieu fatsch surasenn tott ils Historigs da [p. 332] quest teimp, da scadina religioun conoschan quels ils quals hann preu sei la secta da Caluin, Lutter o Widertoffer easser totts Papists, & totts easser fugeus dalla Baselgia Romana, aber nigin da lezza Baselgia non viseula. Sch’à questas ghiausas rispondan con las lur insennas, si mossan … talpas, & fann adauiert à tott il mond, tott à quellas ghiausas, las qualas vann strologand & infenschend della mutatioun ò midada della religioun … catolica, & schobradat dil Euangeli, dalla Baselgia da mille ons nõ uiseula, & della zuppada membra, ean tott ghiausas infenschidas & inuentiouns da poets della midada dils teimps, digl’aur, entil argient, dagl argient entin igl fierr, als quals pouers auditurs, fierran [p. 333] poluer & schigirezia ent ils eels, sina quel che non conoschiã, che sott reformau Euangeli & gratius schein, ean trauaglai & confusi dallas ghiausas messas sei dalla glieud opiniouns. & siemmis, non solettamẽg conoschidas dalla soingia scrittira, & tott ils Paders, ma eara dals pli vegls heretigs. La quarta dubitatioun, qual Prouincia, qual Castel, qual ghiasa, qual hom finalmeng, pon els metter auaũt dal teimp dals Apostels, in tocca il teimp da Lutter, Caluin, Pacimontan, & dals auters nouaturs da nouas sectas, il qual tottalmeing haigi professau oder sauondau, ò daschcus ò da palees la seza doctrina; la quala quests han professau (ieu gig tottalmeng, perche ils vegls heretigs han conuegneu con els entin [p. 334] la magiur part, non solettameng ieu schneag, ma fearmameng il gig, & ina part hai da sura nudau). La quinta dubitatioun. perche haigen pli gugiẽt preu sei la doctrina & gl’Euãgeli dil Zuuingler, che quel dil Lutter, oder da Pacimontan, oder dals auters Boumaisters dil Euangeli? perche, dacoca han l’isaunza da responder; ch’el è pli conform, ò pli somglieuel a gl’Euangeli da Christus. E ridiculos il principi della domanda: perch’ieu tschearg la seza ghiausa, perche deue easser pli conform quel dil Zuuingler, che quel dals auters? Perche sca tei ritscheuas la teia da Christus con la spada, la quala Pacimontan metteint, & sch’tei ritscheuas ils plaids della scrittira, con il sens il qual el datt als sez plaids, & che sia il [p. 335] ver sens, vean à cattar tott la sia doctrina cõform’alla soingia scrittira: las autras aber tott contrarias & pelegrinas. Ils plaids dalla scrittira eã à totts comins, aber il sens diuers, è à schcadin secter diuers è propri. Tschearg plinauaunt qst, perche vus ritscheueias pli gugiẽt ils plaids della scrittira, cõ il sens, intelligenzia, & declaratioun da Caluin che dil Lutter? scha vus scheits che quest vus pari pli ver & pli probabil, vus ingannads, con la seza industria, ò cura, da tschearner ò tschearcar quegl che vus haueits da seguirar, & sauondar quegl ch’al voss giudizi & opinioun è somgliuel, & far ch’il fundameint dalla vossa cretta sia la vossa opinioun & giudizi. Ieu non dubito, che schi Pacimontan, oder Lutter, oder in auter [p. 336] dals Nouaturs hauess fagg adauiert il seu Euangeli, in quel frei paeis ò tearra, & foss vegneu onz il Zuuingler, con la sezza latezzia foss el stau ritschiert, ma perche Zuuingler è stau il prim, è eara stau il pli principal da raschoũ. Dacoca per il contrari, sch’il Zuuingler hauess teneu à vaunt ils seas mossameints in Merenland & Holanda, onz ch’il Widertoffer, ingualiffmeng hauessen ritschiert il seu Euangeli. La sexta dubitatioun. Schend els ch’il Papa e tottauia il sez Antichrist, & quest han dau d’intellir agl pieuel, per in artikel della cretta, qual sij stau il prim Antichrist? & perche quel Antichrist, sia onz antichrist, che quel che vean soueinter? Perch’ieu catt ch’ils Paders [p. 337] & tott ils Historigs, gin, ch’eintin la Baselgia Romana sia mai nigina mutatioun oder midada fagg entin la religioun Christgiauna. La pli da vos dubitatioun non potend els easser tschearts, dalla lur cretta, sch’non aung tschearts, — che quels codischs, dals quals ghiauã ils artichels, della cretta, sian canonigs oder soings. Ieu tschearg nonder els san cõ certezia da cretta, che sian solettameng quatter Euangelis, & che quella sez sian confirmaus, ils quals han ritscheart dalla Baselgia Romana? & per ch’il Euangeli da S. Margk, il qual non hà veu Christum, deue easser teneu plinauaunt ò pli ault, da qll da S. Bartolameu, il qual è stau Apostel da Christus? & perche prender sei l’Epistla da S. Paul, als [p. 338] Gallat. sco confirmada, & soingia, & fierrian allura via quella, la qual’è scritta in nom da S. Paul a quels da Laudicea? Et quest eã las ghiausas las qualas mi è pareu da gir dalla mia conuersion. Essend aũg per schriuer pli ghiausas & quellas pli fearmas, sch’o ieu vegn à sauer che questas vi sian stadas ghiaras. Ieu rog da fons il cor l’aultissim Deu, & per la sia infinita misericordia, ch’à vaunt la fign della vita pieteuelmeng vegli hauer da vus misericordia, & preu d’in tottauia graund & tscheart pericul, non si schdegni da vus clommar da quest errur entin la via regia, quest è, la dreggia strada dil salid, sina quegl ch’in questa guisa, hauend compleneu quest continuo & perpettan [p. 339] gareggiamaint, dal qual nigina ghiausa entil tott il mond, mi pò easser ne pli ghiara, ne pli desidrata, contaunschi quel ventireuel & alleger gi, entil qual sij conuegneuel à gl’in & gl’auter da si relegrar dalla vossa conuersioun, & relegrond possi per quell respect offerir al noss creatur l’offici della Messa. Il Segner audi la mia oratioun, & il meu clamur vegni tier egl. Vschi seia. Uschi sia. Stad saun ò meas ghiar Bab, & schah vùs cattads qual ghiausa, gig gia da mei dira & che ponscha mi perdonad con amoreuoleza, & il tott metteit sei, ò dad alla grauitad della ghiausa dalla quala si tracta, oder agl meu feruur entin la vera cretta, & dubitand ieu da nagotta, ch’il flijs & las [p. 340] oratiouns sian traunter nus scambieulas, per il salid d’omasdus, ieu rog, taunt sco ieu sai & poss, che quegl che nus faschein sia nizeuel, glio noi & glio troi, & in tal guisa temprad las vossas oratiouns, che scha vus eschas entin la vera Baselgia, Deu vus confearmi in quella, & mi clomi ear, in quella scha quest biggia, Deu schela regi il voss intellig, & moueinti la voluntad, in guisa & forma, che hauend conoscheu il voss errur, & schuueart l’art & gl’ingon dals Fondaturs dellas nouas sectas, in teimp conuegneuel auierre la via & vus meini alla vera Baselgia. Quest fatschi la soingia misericordia, la quala nõ vult la mort dil pucaunt, ma ch’el sivolui, & vivi. Stadt puschpei sauun [p. 341] longameng. Da Parijs, il prim gi da December. 1607.
Il voss Vntertenig figl
S. D.
In Cuort Muossament ad intruuidament da quellas causas, Las qualas scadin fideiùel Christgiaun ei culponz da sauer. Enten Milaun. Scurschiau digls scutschadurs digl Arzuueschgiu. 1615.
| [p. 3]. | Tier quels ch’een legier quest Cuodesch. |
Da conta enportonza ei seigi la conaschienscha dellas caussas della cardienscha sa pò ei encanoscher giù da quei, cha senza quella ei buca
pusseiuèl cha igl Christgiaun possi vègnir salfs, sco la soingia scartira enten biars logs plaida, da pica quella ei igl fundament da totta la religiun, ad era digl salit digl Christgiaun; da questa caschun vèen cha da quei flis cha iau en persuna hai duùrau per quei cha quest pieùel fuos perfetgiameing muossau, et entruuidau enta la cardienscha, hai iau patergiau da schar ir ora quest cuodischet ent’igl qual tottas principalas caussas della cardienscha con gronda clarezgia ùegnien declaradas.
| [p. 6]. | Il Meister plaida con il Giuùnal. |
Della scafizgiun digl Christgiaun. Capitel I.
M. Da cuinn eis tij scafius?
G. Iau sun scafius da Diu tras sia gronda, non misereiùla bontad, suenter sia sameglia, et sun faigs Christgiaun tras la grazgia da nies Segnier Iesu Christ.
M. Pertgiei fin ha el tei scafiu?
G. Per encanoscher à tener char ell à per surùit à gli enten questa vita per quei cha iau possi suenter quella ell guder à ùer perpetnameing.
M. Quals een els mittels da vegnir a quella fin, à da sa far salfs
G. Eigl een questas quater, la cardienscha, la speronza, la charezgia, à las bunas oùras.
Della Cardientscha. Capitel II.
M. Tgiei ei la cardienscha?
G. La cardienscha ei ina ùertit dada da Diu all’olma, cola qualla nus cartein totta quei, ch’el ha faig da saùer, ei sei per scartira, ù per muossaments, suenter sca la soingia catholisca Romanischa Baselgia met aùont a nus da creer, a questa ei ina soletta cardienscha, la quala ei duala à tottina per tott il muond. [pag. 6]
M. Enten tgiei caussa statt principalmieng la cardienscha da Christ?
G. Enten duas principalas caussas, ch’een enta la enzenna della soinga crusch, quei ei entella soingia Trinitaad ad ent’igl daùentar Christgiaun, quei ei la incarnatiun da nies Spindrader.
M. Tgiei ei la soingia Trinitaat?
G. La soingia Trinitaat ei in Diu quei ei ina soletta Deitat, ner ina natira divina, la quala ei enten treis persunas cha sa nomnan il soing Pader, igl soing Figl et ad igl soing Spiert.
M. Pertgiei eis ei treis persunas?
G. Per quei cha igl soing Pader ha nagina enschata, igl soing Figl ei naschius digl soing Pader, a igl soing Spiert veen digl soing Pader, a digl soing Figl.
M. Pertgiei een questas treis persunas mai insollet Diu?
G. Per quei ch’ellas een enten in esser ad enten ina pussonza, ina sapienscha, ad ina bontad.
M. Tgiei ùult gir L’incarnatiun, u igl daùentar Christgiaun à la mort da nies spindrader?
G. Vult gir ch’igl figl da Diu sa ha faig Christgiaun ad ei mords ùid igl lenn della soingia crusch per spindrament da nossas olmas.
M. Enten tgiei visa sa fa ei l’ensenna della soingia Crusch?
G. Ei sa fa con metter igl maun dreig sigl front, schent entigl num digl soing Pader, à lura sigl petz schent a digl soing figl à lura ùid igl schuij [p. 7] saniester à igl dreig schent à digl soing Spiert. Amen.
M. Enten tgiei visa statt igl gehaimnus u secret della soingia Trinitaat ent quella ensenna della soingia Crusch?
G. Enten questa visa, ca tras quei ch’ei gi ent’igl num et buca entells noms, se ha muossa ei ch’eigl ei mai in esser, mai in Diu, à tschels 15 plaids muossan ch’ei gl’een treis persunas.
M. Gij ossa igl auter gehaimnus della incarnatiun à la mort da Christi.
G. La figura della Crusch muossa la mort digl Spindrader, igl qual sùenter quei ch’ell ei daùentaus Christgiaun ad ha intruidau a mussau la ùia digl salit del olma con exempels à miraclas, eis el mort ùi digl llenn della soingia Crusch.
Della Cardientscha. Capitel III.
M. Qual ei la summa da totta quei ca scadin Christgiaun dei crer?
G. Eils dudesch frusts u artigiels della soingia cardienscha.
M. Mi tgij la cardienscha et dumbri sij quels dudeschs artigiels.
G. Igl emprim, iau creig enten Diu bab tot possent scafider digl tschiel à della tiarra.
2. Ad enten siu solett soing figl nies Segnier Iesum Christum.
3. Igl qual ei retschiarts digl soing Spiert [p. 8] naschius da Maria pur- schialla.
4. Ha endirau sott Pontio Pilato, ei crucifigiaus, mors a satteraus.
5. Eij ius giu ent’igls uffiarns, caud igl tiers gi lauaus sij da mort ent ùita.
6. Ei ius a tschiel, sée da ùard dreggia digl siu bab tott pussent.
7. Nonder ch’ell ùen à ùegnir a derscher igls ùiùs à ells morts.
8. Iau creig ent’igl soing Spiert.
9. Enta la soingia catholisca Baselgia, comminonza dells soings.
10. Remaschiun dells poccaus.
11. La laùada d’la carn.
12. A la ùita perpetna. Amen.
M. Tkgij ha faig la cardienscha?
G. Igls dudisch Apostels, a tras quei een ei dudisch Artigiels.
M. Enten tgiei caussa statten quest artigiels?
G. Enten totta quei cha nus ùein principalmeing da creer da Diu à della soingia Catholischa Baselgia; pertgiei igls oig emprims frusts, pertegnien tier a Diu, a els auters quatter a la soingia Baselgia.
M. Mi declari igl emprim frust della cardienscha.
G. Iau creig fermameing enten in sollett Diu, igl qual ei in natural bab digl siu sollett soing figl, ad era tras la sia soingia grazgia in bab da tutts fideiùels à buns Christgiauns, à tras quei ùegninn nus numnai figls da Diu, a [p. 11] finalmeing eis ell bab, perquei ch’ell ha scafiu tottas caussas, et quest ei Diaus tott possent, pertgiei ell pò far tottas caussas, ad ha scafiu igl tschiel à la tiarra à tott igl mund ord nauota.
M. Mi declari à meitg ora igl auter artigiel.
G. Iau creig era enten Iesum Christum, igl qual ei ni soll et figl da Diu, pertgiei ell ei staus schendraus perpetnamein da Diu ad ei perpetens, tott pussents, à scafider, à signuir da tuttas caussas, sco igl soing pader. M. Mi declari igl tierz frust.
G. Iau creig cha Iesus Christus, sei buca solettameing ùer Diu, sonder era ùer Christgiaun, ell ha retschiert carn humana da nossa Donna Soingia Maria, tras ùertit digl Soing Spiert, ad aschia eis ell naschius sin tiarra da momma senza bab, sco igl tschiel ei era naschius senza momma.
M. Ossa declari igl quart artigiel.
G. Iau creig ca Iesus Christus per spindrar igl muond con igl siu prezius soing saung, haigig endirau sott Pontio Pilato à seigi gesliaus, encoronaus … con spinas, à mes ùid la soingia crusch ùid la quala ell ei morts, à seigi da quella prius giu à satteraus enten ina fossa noùa.
M. Mi meigg ora igl Quint.
G. Iau creig cha Iesus Christus seigi, schi bauld sco ell ei staus morts, iuus giu ent’igl Limbo, tier igls soings babuns, à ch’ell seigi igl tierz [p. 12] gij, igl qual era la Domeingia, laùaus sij con granda gloria, à pussonza.
M. Mi declari igls sijs artigiels.
G. Iau creig cha Iesus Christus suenter quei ch’ell ei staus quronta gijs con igls soings Apostels, per pruar à mussar con biaras gadas, sa schar ùer la sia itera laùada, seigi iuus à tschiel, à seigi sur totts igls chors dels aungels, della ùard dreggia digl siu bab, enten gloria à dual igl bab, sco in patrun, à guuernatur, da tottas creatiras.
M. Mi meig ora igls siatt.
G. Iau creig, cha nies Segnier Iesus Christus haigi da ùegnir seilla fin digl muond, con granda possonza, à gloria, à derscher totta la schla teina humana, à ùegnir à dar la pagaglia a scadin suenter sc’ell ha faig las oùras.
M. Mi meig ora igls oigg.
G. Iau creig, ent’igl soing Spiert, igl qual ei la tiarza persuna della Trinitat, a ùeen digl soing Pader, à digl soing figl, a Dei enten tott à dual il Soing Pader à igl Soing Figl, Diaus perpeten senza fin, tott possent a signiur da tottas caussas sc' igl soing pader a igl soing figl. 5 M. Mi declari igls noù. G. Iau creig era ch' ei seigi inna soingia Baselgia, la quala ei la rimnada da totts igls fideiùels Christgiauns, ch' an igl soing batten a la ùera cardienscha da Iesu Christi, a tegnien igl Papa per igl stathalter da Christi tschiau sin tiarra, [p. 13] a per igl cau della soingia baselgia, a 10 questa baselgia eil la spusa da Diu, ad ha per siu muossader à Meister igl Soing Spiert, tras quei eis ei buca pusseiùel u prigel, ch' ella possi fallir u ire anerr. M. Pertgiei sa nomna questa Baselgia soingia? G. Ell' ei soingia perquei cha Christus, igl qual ei sia tgiau ei soings, à 15 per quei cha ella ha biara membra, ch' ei soingia, ad era per la sia soingia cardienscha, tschentament, a sees soings Sacraments, ad ei Catholica pertgiei ell' ei cumina. M. Tgiei vult gir la cuminanza dells soings? G. Vult gir ch' ells fideiùels han part dellas orazgiuns à dellas bunas oùras 20 cha ùegnien faiggias ella soingia Baselgia, da coca ùid igl tgierp digl Christgiaun han digl bien da din nember totta l' autra membra part à gudament. M. Mi meigg ora igls Diesch. G. Iau creig ch' enten la soinga Baselgia seij ina remischiunn, à perdunament 25 … dells poccaus, tras igl agid dells soings Sacraments, a cha la tras enten quella een igls Christgiauns orda figls digl damuni, à condemnaus, … digl ufien daùentar figls da Diu ad ardaùels digl reginaùel da tschiel. M. Mi meig ora igls indisch. 30 G. Iau creig ch' enten la fin digl muond ùegnien totts christgiauns à laùar sij, à prender tiers ells lur corps, igls quals ei han giu ùiuond, [p. 14] … à quei daùenta per la pussonza da Diu, aigl qual ei nagina caussa non posseùla. M. Mi declari igl pli thuenter artigiel. 35 G. Iau creig cha per ells buns christgiauns sei la ùita perpetna, compleina … da tott legarmẽt, sco p' ells mals christgiauns a non fideiùels ei la perpetna mort, pleina da tottas peinas, trestezgias, à da tott mal, à senza nagin bien. Della Speronza. Capitel IIII. 40 M. Tgiei ei la speronza? G. Eigl ei ina vertit, messa da Diu enten nossa olma, tras la quala nus ùein speronza da ùer la ùita perpetna, a principalmeing per la soingia
Cuort Muossament 27 grazgia da Diu, à lura era per ina pagaglia da nossas bunas oùras, daùentadas tras quella soingia grazgia. M. Tgiei eis ei da baseings da far per surùegnir quellas caussas, dellas qualas nus ùein speronza? G. Principalmeing eis ei dabaseings da gir Pater noss, à da far orazgiuns. 5 M. Tgiei ei la orazgiunn? G. La orazgiun ei in allzar sij nies spiert tierz Diu, con damondar da d' ell quellas caussas, ca nus munglein, per sia gloria, et per igl salit da nossas olmas. M. Qualas een las orazgiuns, cha dein ùegnir faiggias? 10 G. Principalmeing ess ei igl Pater nies à l' Aùe [p. 15] Maria, ad autras orazgiuns, cha la soingia Baselgia muossa. M. Saes igl Pater nies? G. Iau saij bein, pertgiei quest ei la primera caussa, cha iau hai empriu, à iau igl gis mingia gij sera à damaun col' Ave Maria à la cardienscha 15 … ensemel. M. Gij igl Pater nies. G. Bab noss qual cha tij eis enten tschiel, 1. Soing vegai vegni faig igl tiu nom. 2. Tiu reginaùel ùegni tier nus. 20 3. Tia ùeglia daùenti sin tiarra, sco entẽ tschiel. 4. Nies paun da mintgia gij, dai à nus otz. 5. A Perduni à nus nos poccaus, sco nus perdunein à noss culponz. 6. A nus meini bucca enten empruament. 7. Sonder nus spindri da mal. Amen. 25 M. Tgij ha faig questa orazgiun? G. Christus, à tras quei eis ella la pli niebla da tottas las autras. M. Tgiei caussas een enten questa orazgiun? G. Totta quei, ch' ei sa po damondar, à ùer speronza da suruegnir da Diu, pertgiei egl een siatt damondas, ad enten las quater permeras 30 ùeen ei damondau igl bien, pigl qual nus duùien rogar Diu, ad enten las autres treis rogein nus cha Diaus nus spindri da igl mal. A tont sco tocca tier aigl bien, ùeen ei emprima gada domandau la gloria da Diu, à lura ùeen ei damondau igl nies grond bien ad' entella tiarza damonda ùeen ei garigiau la grazgia … [p. 16] … per surùegnir quei 35 bien, ad enten la quarta igl mittel, per urbir a mantener quella grazgia. A quei cha toca tier igl mal, veen ei rogau emprima gada, cha Diaus nus spindri digl mal, ch' ei passaus nomnadameing digl poccau, per l' autra digl mal cha ha da ùegnir, à per igl tierz digl mal, ch' ei ossa gegenùertig ù en perschienza, ad aschia rogein nus da ùegnir 40 spindrai da tott mal. M. Mi meigg ora quests plaids, ch' een ell' enschiatta digl Pater nies, bab nos qual cha tij eis en schiel.
28 Calvenzano G. Con quests plaids ùeen ei dau la raschiun, per tgiei nus podeijen plidar … con in schij grand segniur, à per tgiei nus ùeen speronza da ùegnir tetlai da quel, con quei cha Diaus ùeen nomnaus nies bab, per tgiei ell ha nus scafiu, à tras quei currein nus sco figls tier ell; à sa gij, 5 qual cha tij eis en schiel, sco segniur da totts, à saùein, chell nus po udir sch' ell ùult: da cocca nus uein speronza, ch' ell ùegni nus ad udir, da picca ell ei nies bab. M. Mi declari la prima damonda. G. Enta la prima damonda ùeen ei rogau, cha Diaus seigel enconaschius 10 da tott igl muond, à cha la tras seigi sui siu soing nom da totts Christgiauns … undraus à glorificaus, sco ei sa deigig. M. Mi meigg ora igl auter puing. G. Nus rogein ch' igl raginauel da tschiel ùegni [p. 17] tier nus, igl qual Diaus ha a nus empermes da dar cur ca nus ùegnin a ùer sureenschiu 15 la guiarra, ca nus ùein con igl demuni, con igl muond, a con nossa carn, a ùegnin a uegnir enta la perpetna gloria, enta la quala nus uegnin ad esser senza nagin err, ni enpediment semper a semper mai. M. Mi declari igl tierz riug. G. Nus damondein eigl tierz riug la grazgia da Diu, colla qualla nus 20 obedijen perfeggiameing als sees condaments, sco ells Aungels een adina obedir enten tschiel, pertgiei la scala da d' ira enten tschiel, ei la obedienscha … dels condaments da Diu. M. Mi declari la quarta damonda. G. Nus rogein a domondein ella quarta damonda da Diu igl nies paun 25 da mintgia gij, aschi bein igl paun spiritual, igl qual ei igl plaid da Diu, a ells soings Sacraments, sc' igl temporal, nomnadameing la ùiuanda … a la vestgiedira; pertgiei plaid da Diu, ch' ei perdegaus dels predicaturs, a legius da nus entels cuodischs spirituals, a ells soings sacraments nomnadameing della penetienzgia a digl Altar; een da lur 30 ùard in gront mittel da suruegnir a da mantener la grazgia da Diu; la ùiùonda a la vestgiedira een da baseings per mentaner questa vita ent' igl suruetsch da Diu. M. Mi meig ora igl quint frust. G. Enta la quinta damõda rogein nus Diu, ch' ell nus spindri digl mal 35 ch' ei passaus u daùentaus, [p. 18] quei ei dels nos poccaus, cha ùein faig, perdunont, a schont suenter igl mal della cuolpa a igl mal della peina, ad ei mess ùi tiers, sco nus perdunein a ells nos culponz, que ei nus purdenein a els nos inimiggs, pertgiei egl ei buca ruschanaiuel cha Diu perduni a nus ells pocaus, scha nus lein bucca perdunar igls 40 unùiartz ad aùiras als noss inimigs, chèen da pauca enportonza. M. Mi declari la sis damonda. G. Nus rogein enta la sis damonda da questa orazgiun, cha Diaus nus spindri digl nauscha impruuament, igl qual ei igl mal, cha ha da vegnir,
Cuort Muossament 29 u ch' ell nus laschi buca uegnir enprùuaus, u ch' ell deti grazgia da podeer suruentscher ells nauscha tentaments. M. Mi meig ora la suentra damonda digl pater nies. G. Nus rogein Diu enta la tsuentra damõda, che ell nus spindri digl mal present, u gegenuertig, quei ei da totta tristezgia. Amen. 5 M. Mi gij l' Ave Maria. G. Ave Maria salidada seijes tij Maria, pleina d' grazgia, igl Segniur ei con tei tij eis benedida denter las donauns, a benediu ei igl frigg da tiu bijst, Iesus Christus: Soingia Maria momma da Diu rogi per nus pauper poccanz ossa ad entra l' aura da nossa mort. Amen. 10 M. Da quinn een quest plaids vegni giggi a nomnaj? G. Ina part een digl Aungel Gabriel, a l' autra da [p. 19] soingia Elisabet, … a la tiarza part della soingia Baselgia. M. Per tgiei fin gijs l' Ave Maria suenter igl Pater nies? G. Per quei cha iau co' igl riug da nossa Donna Soingia Maria possi tont 15 plij maneiuel urbir da Diu, quei cha iou son per gariar da d' ell, pertgiei … ella ei quella cha roga per ils poccanz, a plena de misericordia, a ei ent tschiel sur totts igls chors dells Aungels, ad ha gronda urbida auond Diu. M. Iau les bugient sauer per tgiei ei tocca treis gadas igl gij, … nomnadameing, 20 … da sen di stezar, da mietz gij, a la sera da Ave Maria. G. Quei dauenta per quei ca nus entelligen, cha nus ueijen da baseings da cuorrer saùenz tier igl agid da Diu, a dells soings, da picca nus essen enten mietz igls inimigs ùaseiuels a nonùaseiuels, a cha nus doùeijen doùrar igls uaffens della orazgiun bucca mai enta l' entschatta 25 da nossas ouras sonder era enten la messedat a la fin da quellas, questa ei era in autra caschiun, per la quala ei uen toccau quella uisa treis gadas, nomnadameing cha la Soingia Baselgia uult adina sa recordar, da treis principalas caussas da nies Spindrader, igl daùentar christgiaun, la passiunn, a la sia lauada da mort ent uita; a ùult era cha nus salideijen 30 … nossa Donna, la damaun per in regierd della lauada da siu soing figl, nies Segnier Iesu Christi, a da mietz gij per in regiert della passiun, … a la sera [p. 20] per in regierd della Incarnatziun u deùentar christgiaun, da quei dulsch saluader, pertgiei da coca nus saùein guùis cha nies Segnier ei mess ùid la Soingia Crusch a miez gij ad ei laùaus 35 sij la damaunn merueigl, aschias se creij ei era ch' ell sei incarnaus, quei ei ch' ell seigi retschiarts christgiaũ ent' igl bijst? da nossa Donna, la sera, a cura cha ei tocca, schas sa dei ei star en schanuglias con devotzgiun, per entgrazgiar Diu tont plij endreig, igl qual ha dau a nos tonts beneficis a duns. 40 M. Tgiei orazgiuns sa dei ei gir cur cha ei tocca d' Ave Maria? G. Questa, igl Aungel da Diu ha schau a sauer a Maria ad ella ei uegnida portõza tras igl Soing Spiert, a sijo quei sagij ei in Ave Maria. === no match ===