Pagina:Campanella, Tommaso – Lettere, 1927 – BEIC 1776819.djvu/425: differenze tra le versioni

III. Haeretice dicit hominem nasci indicatimi a decreto aeterno,

et non iudicandum ex operibus, nisi quatenus sunt executio illius

decreti contenta in decreto ita ut non possit homo aliter tacere

aut illa non tacere.

IV. Haeretice dicit quod Deus operatur peccatimi agendo cuti)

causa et in causam peccati aeque ac cum causa et in causam

actus boni. Et quod Deus excusatur quoniam concurrit ad actum

et non deformitatem actus eflícaciter movendo hominem ad actum

qui non potest esse sine deformitate quam nec Deus nec homo

vult, licet non possit non inesse. Nemo enim operatur respiciens

ad malum, ergo nec homo peccat quia non vult deformitatem; vel

Deus magis peccat qui facit magis, et facit ut homo faciat, ut

dicunt luciferiani, id in quo est deformitas, vel nullum est peccatum, ut dicunt libertini.

V. Haeretice dicit quod Deus dat gratiam omnibus, sed non

ut accipiant ii qui sunt reprobati ex mero decreto et non quia

praesciti.

VI. Haeretice dicit quod homo damnatur defectu gratiae Dei

eflícacis, et quod habet gratiam sufficientem secundum quam nemo

unquam salvatur nec salvabitur nec potest acquirere gratiam etíicacem; quia Deus non vult, et non vult quia aliter decrevit ut

ostenderet iram suam.

VII. Haeretice dicit quod homo per quaecumque bona opera

non potest mutare sortem ncque graduili sortis, q[uonia]m et ad

gradus est praedestinatus nec Deus potest mutare sortem nec

graduili sortis nostrae; q[uonia]m agit ex necessitate suppositi

decreti invincibilis et ab ipso et a nobis, ergo illusorie praecipit

omnibus ut bene faciant et legern observent, cum non possint

tacere nisi quod Deus decrevit ab aeterno et ad quod eflícaciter

nunc movet; ergo falsa omnis lex, oninis philosophia cum nemo

possit tacere nisi quod decretimi est.

VIII. Haeretice dicitur quod Deus facienti quod in se est ex

virihus propriis adeo generaliter datis in natura, non promiserit

dare gratiam supernaturalem; cum tota Scriptura et omnis lex

fundetur in hac conditione: «si feceritis quae praecipio etc.».

Et ilivus Thomas in quarto Sententiarum , 14, adduxerit ad probandum hoc plures scripturas, praecipue illas: «converthnini ad

me et ego convertar ad vos» et «appropinquate Deo et appropinquabit vobis» et «tota die expandi manus meas ad populum» et

«ego sto ad ostinin et pulso si quis etc.». Imo omnia naturalia