Pagina:Ascensioni umane Fogazzaro.djvu/63: differenze tra le versioni

Accurimbono (discussione | contributi)
Nessun oggetto della modifica
Cruccone (discussione | contributi)
 
Stato della paginaStato della pagina
-
Pagine SAL 75%
+
Pagine SAL 100%
Corpo della pagina (da includere):Corpo della pagina (da includere):
Riga 1: Riga 1:
Gray, una seria intera di oscuri fatti nel modo che più si conviene al concetto teistico dell’Universo, all’idea di un piano sapiente della Creazione, di un ordine divino delle cose: idea che infiniti pensatori e scienziati, da {{AutoreCitato|Voltaire|Voltaire}} a Darwin, per tacere de’ più antichi, ebbero comune con i credenti. Mi piace notare qui che lo stesso {{AutoreCitato|Ernst Haeckel|Haeckel}} offre con la sua genealogia dell’uomo un involontario aiuto a coloro che conciliano l’idea d’Evoluzione con l’idea di una Intelligenza ordinatrice; poichè secondo lui, nelle ventidue serie di forme animali onde consta quella genealogia, un solo individuo o una sola coppia ha ogni volta prodotta la forma nuova che sale verso l’uomo; come se ad alcuni esseri viventi fosse stata affidata in particolare la missione gloriosa di condurre la vita alla sua forma più elevata, attraverso forme destinate a rimanere inferiori<ref>Vedi {{Sc|Perrier}}, ''Le transformisme'', Chap. {{Sc|iv}}.</ref>.
Gray, una seria intera di oscuri fatti nel modo che più si conviene al concetto teistico dell’Universo, all’idea di un piano sapiente della Creazione, di un ordine divino delle cose: idea che infiniti pensatori e scienziati, da {{AutoreCitato|Voltaire|Voltaire}} a {{AutoreCitato|Charles Darwin|Darwin}}, per tacere de’ più antichi, ebbero comune con i credenti. Mi piace notare qui che lo stesso {{AutoreCitato|Ernst Haeckel|Haeckel}} offre con la sua genealogia dell’uomo un involontario aiuto a coloro che conciliano l’idea d’Evoluzione con l’idea di una Intelligenza ordinatrice; poichè secondo lui, nelle ventidue serie di forme animali onde consta quella genealogia, un solo individuo o una sola coppia ha ogni volta prodotta la forma nuova che sale verso l’uomo; come se ad alcuni esseri viventi fosse stata affidata in particolare la missione gloriosa di condurre la vita alla sua forma più elevata, attraverso forme destinate a rimanere inferiori<ref>Vedi {{Sc|{{AutoreCitato|Edmond Perrier|Perrier}}}}, ''Le transformisme'', Chap. {{Sc|iv}}.</ref>.


La prudente critica di {{AutoreCitato|Asa Gray|Asa Gray}} si limita, a dimostrare che la ipotesi dell’Evoluzione, anche se provata, non può in alcuna maniera influire sulle dottrine filosofiche e religiose. Altri più convinti fautori della nuova teoria vi edificarono sopra intieri sistemi di filosofia cristiana. Non parlerò di
La prudente critica di {{AutoreCitato|Asa Gray|Asa Gray}} si limita a dimostrare che la ipotesi dell’Evoluzione, anche se provata, non può in alcuna maniera influire sulle dottrine filosofiche e religiose. Altri più convinti fautori della nuova teoria vi edificarono sopra intieri sistemi di filosofia cristiana. Non parlerò di
Piè di pagina (non incluso)Piè di pagina (non incluso)
Riga 1: Riga 1:
{{ruleLeft|4em}}

<references/>