Il Sofista e l'Uomo politico/Il Sofista/XIX

by Platone

Il Sofista - XIX

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Questo testo è completo.

Platone - Il Sofista e l'Uomo politico (IV secolo a.C.)
Traduzione dal greco di Giuseppe Fraccaroli (1911)

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XIX.

For. Innanzi tutto fermandoci qui tiriamo il fiato, e facciamo i conti tra di noi, mentre ci Driposiamo, in quante forme ci è comparso il sofista. Da principio, dico io, fu trovato essere un cacciatore ben ricompensato dei giovani ricchi¹.

Teet. Sì.

For. E in secondo luogo un mercatante all’ingrosso delle cognizioni che hanno interesse per l’anima².

Teet. Certamente.

For. In terzo luogo poi non ci è egli apparso un rivendugliolo di queste stesse cose?³

Teet. Sì. E in quarto un venditore dei proprî prodotti scientifici⁴.

For. Bene te lo sei ricordato. E il quinto vedrò di ricordarlo io. Egli era come un atleta Edell’agonistica dei discorsi, essendosi riserbata per sè l’arte disputatoria⁵.

Teet. Era infatti.

For. Il sesto poi era discutibile; pure concedendo abbiamo ammesso ch’egli fosse purificatore delle opinioni che impediscono all’anima l’imparare⁶.

Teet. Precisamente.

232For. Non vedi pertanto che quando uno apparisca intendente di molte arti⁷, e lo si chiami invece col nome di una sola, questa rappresentazione non è sana, mentre è chiaro che colui cui questo paja rispetto a un’arte qualsiasi, non sa riconoscere il punto di essa in cui convergono tutti i suoi insegnamenti, però che chiama anche con molti nomi invece che con uno chi la possiede?

BTeet. Si direbbe che questo stia proprio in questa guisa.

Note

1. Cfr. p. 223 A-B.
2. Cfr. pp. 223 C-224 D.
3. Cfr. p. 224 D.
4. Cfr. p. 224 E.
5. Cfr. pp. 225 C-226 A.
6. Cfr. p. 231 B.
7. ὅταν ἐπιστήμων τις πολλῶν φαίνηται, μιᾶς δὲ τέχνης ὀνόματι προσαγορεύηται. Si suole intendere πολλῶν per neutro = ‘di molte cose’, ma in tal caso la concezione non sarebbe erronea come la si afferma: intendi perciò πολλῶν τεχνῶν: per intenderlo per neutro bisognerebbe per lo meno vi fosse aggiunto καὶ διαφόρων. Questo luogo tutto del resto è chiaro e piano più che a qualche interprete non sia parso.