Caccia e Rime (Boccaccio)/Rime/LXV

Questo testo è stato riletto e controllato.

Giovanni Boccaccio - La caccia di Diana e le Rime (1914)

LXV. Se io temo di Baia e il cielo e il mare

Informazioni sulla fonte del testo
Citazioni di questo testo

◄

Rime - LXIV

Rime - LXVI

►

[p. 97 modifica]

LXV.

Se io temo di Baia e il cielo e il mare,
     La terra et l’onde e i laghi¹ et le fontane²
     Et le parti domestiche et le strane,
     Alcun non se ne dee maravigliare.
     Quivi s’attende solo a festeggiare5
     Con suoni et canti, et con parole vane
     Ad inveschiar le menti non ben sane,
     O d’amor le vittorie a ragionare³.

[p. 98 modifica]

Et àvvi Vener sì piena licenza,
     Che spess’advien che tal Lucretia vienvi,10
     Che torna Cleopatra allo suo hostello⁴;
     Et io lo so, et di quinci ò temenza,
     Non con la donna mia sì facti sienvi,
     Che ’l pecto l’aprino et intrinsi in quello.

Note

↑ L’Averno e il Lucrino.
↑ Le fonti calde, ricordate in LXI, 2-3; si veda la nota 1 alla p. 93.
↑ Si tenga sott’occhio, per riscontro, il passo seguente della Fiammetta (cap. V): ‘Quivi, posto che i languori corporali molto si curino, rade volte o non mai vi s’andò con mente sana, che con sana mente se ne tornasse, non che le inferme sanità s’acquistassero... Né è, in verità, di ciò maraviglia: ché, per quel che già molte volte a me paruto ne sia, quivi eziandio le più oneste donne, posposta alquanto la donnesca vergogna, con più licenza in qualunque cosa mi pareva che convenissero, che in altra parte; né io sola di cotale opinione sono, ma quasi tutti quei che già vi sono costumati. Quivi la maggior parte del tempo ozioso si trapassa, e, qualora più è messo in esercizio, si è in amorosi ragionamenti, o dalle donne per sé o mescolate coi giovani; quivi non s’usano vivande se non dilicate e vini per antichità nobilissimi, potenti, nonché ad eccitare la dormente Venere, ma di risuscitare la morta in ciascuno uomo;... quivi i marini liti et i graziosi giardini e ciascun’altra parte sempre di varie feste, di nuovi giuochi, di bellissime danze, d’infiniti stromenti, d’amorose canzoni, così da giovani come da donne fatte sonate e cantate, risuonano’.
↑ Certo il Boccacci s’è ricordato qui d’un incisivo epigramma di Marziale, in cui è detto, della casta Laevina, che ‘Dum modo Lucrino modo se permittit Averno, Et dum baianis saepe fovetur aquis, Incidit in flammas, iuvenemque secuta, relieto Coniuge, Penelope venit, abit Helene’ (I, 63). Ai nomi di Penelope e di Elena il nostro à sostituito due della tradizione romana, e quindi più noti ai suoi contemporanei.

[1] L’Averno e il Lucrino.

[2] Le fonti calde, ricordate in LXI, 2-3; si veda la nota 1 alla p. 93.

[p127-3] Si tenga sott’occhio, per riscontro, il passo seguente della Fiammetta (cap. V): ‘Quivi, posto che i languori corporali molto si curino, rade volte o non mai vi s’andò con mente sana, che con sana mente se ne tornasse, non che le inferme sanità s’acquistassero... Né è, in verità, di ciò maraviglia: ché, per quel che già molte volte a me paruto ne sia, quivi eziandio le più oneste donne, posposta alquanto la donnesca vergogna, con più licenza in qualunque cosa mi pareva che convenissero, che in altra parte; né io sola di cotale opinione sono, ma quasi tutti quei che già vi sono costumati. Quivi la maggior parte del tempo ozioso si trapassa, e, qualora più è messo in esercizio, si è in amorosi ragionamenti, o dalle donne per sé o mescolate coi giovani; quivi non s’usano vivande se non dilicate e vini per antichità nobilissimi, potenti, nonché ad eccitare la dormente Venere, ma di risuscitare la morta in ciascuno uomo;... quivi i marini liti et i graziosi giardini e ciascun’altra parte sempre di varie feste, di nuovi giuochi, di bellissime danze, d’infiniti stromenti, d’amorose canzoni, così da giovani come da donne fatte sonate e cantate, risuonano’.

[4] Certo il Boccacci s’è ricordato qui d’un incisivo epigramma di Marziale, in cui è detto, della casta Laevina, che ‘Dum modo Lucrino modo se permittit Averno, Et dum baianis saepe fovetur aquis, Incidit in flammas, iuvenemque secuta, relieto Coniuge, Penelope venit, abit Helene’ (I, 63). Ai nomi di Penelope e di Elena il nostro à sostituito due della tradizione romana, e quindi più noti ai suoi contemporanei.

1

2

3

4