Pagina:Ardigo - Scritti vari.djvu/95: differenze tra le versioni
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{{pt|infallibilmente|mente}} la persona che vuol ferire. Il che giova allo scopo di poter colpire senza esporsi. Come si fa da chi insulta per istrada un passante, che crede pusillanime, e poi, se questo si ferma e mostra i denti, si ritira, soggiungendo: non dico con lei. Ma, signor Vescovo, sa ella che nome ha ''in italiano'' un simile contegno? |
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mente la persona che vuol ferire. Il che giova allo scopo |
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di poter colpire senza esporsi. Come si fa da chi insulta |
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per istrada un passante, che crede pusillanime, e poi, se |
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questo si ferma e mostra i denti, si ritira, soe gii ungen do : |
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non dico con lei. Ma, signor Vescovo, sa eli a che nome |
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ha in italiano un simile contegno ? |
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Noto in secondo luogo, che il Dialogo medesimo contiene un periodo ''virgolato''. Perchè quelle virgole? Ecco il perchè. Il libro a cui si fa allusione, non contiene quel periodo; e di fatto non se ne cita la pagina; ma giova scopo del Dialogo, che si creda che vi sia; colle virgole poi se ne fa l’insinuazione; e se poi fosse domandata la ragione delle virgole è facile cavarsela con una scusa qualunque. Ma, signor vescovo, io qui domando di nuovo, come si chiama ''in morale un procedere come questo''? |
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Noto in secondo luogo, che il Dialogo medesimo con- |
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tiene un periodo virgolato. Perchè quelle virgole ? Ecco |
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i! perchè. Il libro a cui si fa allusione, non contiene quel |
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e di fatto non se ne cita la pagina; ma giova |
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scopo del Dialogo, che si creda che vi sia; colle |
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virgole poi se ne fa T insinuazione ; e se poi fosse doman- |
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data la ragione delle virgole è facile cavarsela con una |
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scusa qualunque. Ma, signor vescovo, io qui domando di |
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nuovo, come si chiama in morale un procedere come |
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Il Vangelo dice: ''Guarda quello che uno fa, e saprai chi è''. Che si desse mo il caso, forse assai strano per qualcheduno, che il Vangelo premesse ad un positivista e seccasse ad un vescovo? Sì, si dà. In qualche altra occasione ho sentito il bisogno, parlando col signor vescovo Rota, di appellarmi al Vangelo, e di ricordarglielo; ma mi sono accorto che i miei argomenti non erano ''ad hominem'' e non avevano forza, essendo egli vescovo, non della morale evangelica, ma della ''sillabica''. |
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Il Vaffiigelo dice : Guarda quello che uno fa, e saprai |
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chi è. Che si desse mo il caso, forse assai strano per qual- |
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cheduno, che il Vangelo premesse ad un positivista e sec- |
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casse ad un vescovo ? Sì, si dà. In qualche altra occasione |
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ho sentito il bisogno, parlando col signor vescovo Rota, |
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di appellarmi al Vangelo, e di ricordarglielo; ma mi sono |
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accorto che i miei argomenti non erano ad hominem e |
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non avevano forza, essendo egli vescovo, non della morale |
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evangelica, ma «fella sillabica. |
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Ma torniamo all’argomento |
Ma torniamo all’argomento. C’era un libro a cui, per amore o per forza, bisognava rispondere. Lo esigeva l’onore dell’arma. S’era anche troppo indugiato, e lo scandalo del silenzio doveva essere tolto ad ogni costo. Ma come fare? |
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amotfe o per forza, bisognava rispondere. Lo esigeva l’onore |
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dell arma. S era anche troppo indugiato, e lo scandalo del |
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silenzio doveva essere tolto ad ogni costo. Ma come fare ? |
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Due erano le vie che si potevano seguire. Una difficile assai, ma leale, eventualmente più efficace, in ogni caso sempre utile alla verità, cioè l’analisi e la discussione scientifica degli argomenti del libro, uno per uno. Ed un’altra di gran lunga più facile, ma ignobile, senza profitto della scienza, e buona solo, al più, per darla ad intendere a quella povera marmaglia che pende dalle parole del Vessilo. |
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Due erano le vie che si potevano seguire. Una difficile |
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assai, ma leale, eventualmente più efficace, in ogni caso |
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sempre utile alla verità, cioè l’analisi e la discussione |
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scientìfica degli argomenti del libro, uno per uno. Ed |
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un’altra di gran lunga più facile, ma ignobile, senza pro- |
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fitto della scienza, e buona solo, al più, per darla ad in- |
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