Pagina:Ardigo - Scritti vari.djvu/29: differenze tra le versioni

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+alla Distinzione XVII paite I, e vi leggerete queste parole :
-Polemiche 23
+(« È dunque necessario che il penitente confessi i peccati
-alla Distinzione XVII paite I, e vi leggerete queste parole
+se ne ha il tempo; » e alla parte II, e troverete queste;
-« dunque necessario che il penitente confessi i peccati
+« Per queste e molte altre {ragioni e autorità) si dimostra
-ye ne ha il fempo; » e alla parte I!, e troverete queste:
+con tutta certezza, che è necessario offrire la confessione
-« Per queste e mo~e altre (ragioni e autorità) si dimostra
+prima a Dio e poi al sacerdote, e che diversamente non
-con fu~cr certezza, che e necessario offrire la conf essione
+si può salvarsi, ecc. » perchè al sacerdote, come è detto
-prima a Dio e po: sacerdote, e che diversamente non
+nella successiva Distimz. XVIII p. I è data la facoltà di
-si puo salvarsi, ecc. » perché al sacerdote, corne è detto
+rimettere e di ritenere i peccati. Come? Voi dite, che
-nella successiva Distunz. XVIII p. è data la faeoltà di
+non si era mai pensato, che la confessione fosse obbli-
-rimettere e di ritenere i peccati. Co’me? Voi dite, che
+gatoria prima del 1215. e qui invece troviamo che lo si
-non si era mai pensato, che lia confessione fosse obbligatoria
-prima del i2t5, e qui invece troviamo che !o si
+credeva anche prima del 1164. Voi dite, che <( fu pro-
+clamata sacramento da Eugenio IV nel 1439 » e dai libri
-credeva anche prima det t!64. Voi dite, che ((/u proclamata
+delle sentenze rileviamo, che era ritenuta tale anche prima
-sacramento da Eugento /V nel 1439 » e dai libri
+di Innocenzo III. Voi dite che fu « fatta dogma di fede
-delle sentenze rileviamo, che era ritenuta tale anche prima
+dal concilio di Trento » e Pietro Lombardo vi fa sapere
-di ïniiocenzo III. Voi dite che fu « fatta dogma di ~e~e
+che non diversamente era qualificata quattro secoli prima.
-dal concilio cft Trento )) e Pietro Lombardo vi fa sapere
-che non diversamente era qualificata quattro secoli prima.
-« Senza preamboli passiamo ai ~f! gettando uno
+« Senza preamboli passiamo ai fatti gettando uno
 sguardo alle storie ecclesiastiche di Socrate, Sozomeno,
-Eusebio e Nicef oro Calisto, le quali ci rnccontano che
+Eusebio e Niceforo Calisto, le quali ci raccontano che
-dalla chiesa primitiva sorsero varie sette religiose che jfùrcevano
+dalla chiesa primitiva sorsero Varie sette religiose che fa-
-proseliti per loro conto; allora i vescovi dell’impero
+cevano proseliti per loro conto; allora i vescovi dell' impero
-d’oriente destinarono un prete per città sotto il titolo di
+d'oriente destinarono un prete per città sotto il titolo di
 penitenziere, il quale doveva ascoltare gli apostati che
-nforMt~ono in grembo alla primitiva chiesa. »
+ritornavano in grembo alla primitiva chiesa. »
-penitenzieri non sono stati istituiti a motivo delle
+I penitenzieri non sono stati istituiti a motivo delle
-sette, corne qui è detto. Lo furono per presiedere ai peni<enft,
+sette, come qui è detto. Lo furono per presiedere ai peni-
-a qu~Ht cioè che, avendo commesso di quel peccati
+tenti, a quelli cioè che, avendo commesso di quei peccati
-gravi, che esc!udtevano dalla comunione dei ~ede!i (corne
+gravi» che escludevano dalla comunione dei fedeli (come
-vedremo sotto) si erano assoggettati agU atti pubblici di
+vedremo sotto) si erano assoggettati agli atti pubblici di
-penitenza, che si esigevano per ottenere la riconciiiazio’ne.
+penitenza, che si esigevano per ottenere la riconciliazione.
-La sorveg!ianza e la cura di questi penitenti era prima
+La sorveglianza e la cura di questi penitenti era prima
 tenuta dai Vescovi, ma, essendone cresciuto di troppo il
-numéro nella persecuzione di D’ecio, ciascun vescovo pensé
+numero nella persecuzione di Decio, ciascun vescovo pensò
-di farsi ajutare da un prete, che fu chiamato !’économe
+di farsi ajutare da un prete, che fu chiamato l'economo
-della penitenza, ossia il penitenziere: molto più che importava
+della penitenza, ossia il penitenziere: molto più che im-
-a&sai di stabilire e di mantenere nella chiesa una
+portava assai di stabilire e di mantenere nella chiesa una