Pagina:Zibaldone di pensieri I.djvu/452: differenze tra le versioni

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	{{ZbPensiero\|370/1}}Alla p. {{ZbLink\|366}}. pensiero 1. Perciò coloro che deducono la necessità assoluta della Religione dallo stato presente dell’uomo, e dalla sua miseria, nihil agunt, se non provano ancora che questo stato gli era destinato, e ch’egli vivendo cosí, segue i suoi destini, e l’ordine assoluto delle cose, non arbitrario. Perché anche gli animali, per esempio, le formiche, le api, i castori, hanno fra loro tanta società quanto basta ai loro bisogni o comodi, e non per questo hanno Religione, o legge di sorta alcuna. Anche gli animali hanno un uso sufficientissimo di ragione, hanno il principio ~~???~~ ~~????????~~, il principio di conoscenza innato in tutti gli esseri viventi, non già nel solo uomo; e non per questo se ne servono come l’uomo, né sono infelici. E non è provato che la società, quale ora è, sia lo stato naturale dell’uomo, <section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina\|371}}		{{ZbPensiero\|370/1}}Alla p. {{ZbLink\|366}}. pensiero 1. Perciò coloro che deducono la necessità assoluta della Religione dallo stato presente dell’uomo, e dalla sua miseria, nihil agunt, se non provano ancora che questo stato gli era destinato, e ch’egli vivendo cosí, segue i suoi destini, e l’ordine assoluto delle cose, non arbitrario. Perché anche gli animali, per esempio, le formiche, le api, i castori, hanno fra loro tanta società quanto basta ai loro bisogni o comodi, e non per questo hanno Religione, o legge di sorta alcuna. Anche gli animali hanno un uso sufficientissimo di ragione, hanno il principio {{font\| }}, il principio di conoscenza innato in tutti gli esseri viventi, non già nel solo uomo; e non per questo se ne servono come l’uomo, né sono infelici. E non è provato che la società, quale ora è, sia lo stato naturale dell’uomo, <section end=2 /><section begin=3 />{{ZbPagina\|371}}
	come per lo contrario è provato che l’uomo senza società, non ha per natura o istinto, nessuna idea di Religione, e non ne ha verun bisogno, tutti i suoi doveri non riguardando che se stesso, ed avendo il loro immobile fondamento nell’istinto che lo porta ad amarsi e conservarsi. (2. Dec. 1820).<section end=3 />		come per lo contrario è provato che l’uomo senza società, non ha per natura o istinto, nessuna idea di Religione, e non ne ha verun bisogno, tutti i suoi doveri non riguardando che se stesso, ed avendo il loro immobile fondamento nell’istinto che lo porta ad amarsi e conservarsi. (2. Dec. 1820).<section end=3 />