Pagina:Ascensioni umane Fogazzaro.djvu/61: differenze tra le versioni
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il prof. {{AutoreCitato|Asa Gray|Asa Gray}}<ref>{{Sc|Asa Gray}}, ''Darwiniana'', Darwin and his reviewers.</ref>, cui piacque appunto di conconsiderare la ipotesi trasformista nelle sue attinenze con la filosofia e la religione; e la sua analisi completa avvalora gli argomenti del {{AutoreCitato|Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau|Quatrefages}}. |
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Esaminate con animo freddo e sereno le obbiezioni teologiche mosse al libro di Darwin sull’origine delle specie, le respinge; e dimostra che la dottrina delle cause prime resta dopo Darwin quale era innanzi, che la sua ipotesi concerne l’ordine e non la causa, il come e non il perchè dei fenomeni, Conchiude affermando che di fronte al problema inesplicato delle variazioni individuali al scienza inclina evidentemente non già verso l’onnipotenza della materia ma verso l’onnipotenza dello spirito<ref>{{Sc|Asa Gray}}, id. id.</ref>. |
Esaminate con animo freddo e sereno le obbiezioni teologiche mosse al libro di Darwin sull’origine delle specie, le respinge; e dimostra che la dottrina delle cause prime resta dopo Darwin quale era innanzi, che la sua ipotesi concerne l’ordine e non la causa, il come e non il perchè dei fenomeni, Conchiude affermando che di fronte al problema inesplicato delle variazioni individuali al scienza inclina evidentemente non già verso l’onnipotenza della materia ma verso l’onnipotenza dello spirito<ref>{{Sc|Asa Gray}}, id. id.</ref>. |