Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3812

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Giacomo Leopardi - Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura (XIX secolo)

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[p. 197 modifica] conformità, corrispondenze, e unicità o medesimezze di origine ora piú ora meno patenti, ora piú ora meno svisate, lontane, leggere e difficili a riconoscersi, com’è naturale in tanti secoli e tanta diversificazione accaduta ne’ vari popoli, ma non però men vere, né meno atte a dimostrare il nostro proposito (poiché basta una menoma conformità, la quale non possa essere o non si possa credere accidentale a provare l’unicità e medesimezza dell’origine ec.), e molte volte incontrastabili ec. Come son quelle che i critici hanno riconosciuto, e vengono sempre piú riconoscendo tra la mitologia ec. indiana e la greca ec. tra l’egiziana e la greca ec. e quelle di moltissime altre nazioni antiche ec. Vedi Annali di Scienze e lettere di Milano, gennaio 1811, num. 13, vol. V, p. 37 ec. Dove troverai osservazioni concorrenti a dimostrare l’unicità dell’origine di molti popoli la cui unica radice è generalmente sconosciutissima. Or da questa unicità, e da quella di altri ivi mentovati, che si dicono di altra origine dai primi ma comune tra loro (benché parimente sogliano essere reputati diversissimi di radice), si può, se non istoricamente e per [p. 198 modifica]certe dimostrazioni o congetture critiche, ben però filosoficamente argomentare la piú remota unicità dell’origine sí de’ secondi popoli rispetto ai primi, sí di tutti i popoli insieme. Alcuni popoli si diramarono e divisero in tempi a noi piú prossimi o di cui ci restano piú monumenti e piú noti. Questi popoli son tenuti generalmente per conformi di origine. Altri in tempi piú remoti e di cui ci restano meno o men noti monumenti, furon tutt’uno. Questi non son tenuti per conformi di origine se non da’ piú dotti. Cosí salendo, si argomenta che anche