Le Laude (1915)/XXXIX. Como la vita di Iesù è specchio de l'anima
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XXXIX
Como la vita di Iesú è specchio de l’anima
O vita de Iesú Cristo, — specchio de veritate,
o mia deformitate — en quella luce vedere!
Pareame essere chevelle, — chevelle me tenea,
l’opinion ch’avea — faceame esser iocondo;
guardando en quello spechio, — la luce che n’uscia
mostrò la vita mia — che giacea nel profondo;
venneme pianto abondo, — vedendo smesuranza:
quant’era la distanza — fra l’essere e ’l vedere.
Guardando en quello spechio, — vidde la mia essenza:
era, senza fallenza, — piena de feditate;
viddece la mia fede: — era una diffidenza,
speranza, presumenza, — piena de vanitate;
vidde mia caritate, — amor contaminato;
poi ch’a lui me so specchiato, — tutto me fa stordire.
Guardando en quello spechio, — iustizia mia appare
che sia un deguastare — de virtute e de bontate;
l’onor de Dio furato, — lo innocente dannare,
lo malfattor salvare — e darglie libertate;
o falsa iniquitate, — amar me malfattore
e de sottrar l’amore — a quel ch’io deve amare.
Guardando en quello spechio,— vidde la mia prudenza:
era una insipienza — d’anemalio bruto,
la legge del Signore — non avi en reverenza,
puse la mia entendenza — al mondo c’ho veduto;
or, ad que so venuto, — omo razionale,
de forme bestiale — e peggio se può dire!
Guardando en quello spechio, — vidde mia temperanza:
era una lascivanza — esfrenata senza frino;
gli moti de la mente — non ressi en moderanza,
lo cor prese baldanza — voler le cose em pino;
copersese un mantino, — falsa discrezione,
somerse la ragione — a chi fo data a servire.
Guardando en quello spechio, — vidde la mia forteza:
pareame una matteza — de volerne parlare,
ca non glie trovo nome — a quella debeleza;
quanta è la fieveleza — non so donde me fare;
retornome ad plorare — el mal non conosciuto,
virtute nel paruto — e vizia latere.
O false opinione, — como presumevate
l’opere magagnate — de venderle al Signore?
En quella luce divina — poner deformitate
seria grande iniquitate — degna de gran furore;
partanne da sto errore, — ché non glie piace el mio,
’nante li sconza el sio — quando ’l ce voglio unire.
Iustizia non può dare — ad om ch’è vizioso
lo regno glorioso, — ché ce sería spiacente;
ergo chi non si sforza — ad esser virtuoso,
non será gaudioso — con la superna gente;
e non varria niente — buon loco a lo ’nfernale,
ed al celestiale — luoco nogl può nuocere.
Signore, haime mostrata — nella tua claritate
la mia nichilitate — ch’è meno che niente;
da questo sguardo nasce — sforzata umilitate
legata de vilitate, — voglia non voglia sente;
l’umiliata mente — non è per vil vilare,
ma en virtuoso amare — vilar per nobilire.
Non posso esser renato — s’io en men non so morto,
anichilato en tutto, — el esser conservare
del nichil glorioso; — nul om ne gusta frutto
se Dio non fa ’l condutto, — ché om non ci ha que fare,
o glorioso stare: — en nihil quietato,
lo ’ntelletto posato, — e l’affetto dormire!
Ciò c’ho veduto e pensato — tutto è feccia e bruttura,
pensando de l’altura — del virtuoso stato;
nel pelago ch’io veggio — non ce so notatura.
farò somergitura — de l’om ch’è anegato;
sommece inarenato — ’n’onor de smesuranza,
vinto da l’abundanza — del dolce mio Sire.