Pagina:Ardigo - Scritti vari.djvu/33: differenze tra le versioni

di rimettere e di ritenere i peccati (’), che per monumenti indubbi consta essere stato stabilito fino dal principio, in tutte le chiese apostoliche, come abbiamo accennato.

Il vescovo di Costantinopoli Nettario non può avere abolito la confessione segreta. Ctô risulta dalle cose dette e da quelle che diremo. Rt&utta da ogni sorta di testimonianze, e specialmente da quelle di S. Giovanni Gjisostomo suo &ucce&so’re, delle quali toccheremo dopo. Risuha pernno dat~e parole colle quali gli stoMei, citati dall’articolista, Socrate e Sozomeno, riferiscono il fatto di Nettario. Nettario puô solo avere abolito la confe’ ssto<ne pubbïica. E perfino dalle parole colle quali gli storici, citati dall’articolista, Socrate e Sozomeno, riferiscono il fatto di Nettario. perchè ad ogni modo è certo, che ta penitenza e la coinfes&t<me pubblica si praticavano ancora a Costantinopoli sotto il su’ccess<xre d! Nettario S. Giovanni Grisostomo, corne to attesta il medesimo ne’ suoi scritti (~), e il suo discepoto S. Nilo. E quanto alle altre chiese d’orientè non deve mai esservi stata abdita, mentre S. Gregorio Nisseno, nella sua lettera can<mica scritta dopo ranno 400, e quindi aicimi anni dopo che Nettario ebbe promulgato il suo decreto, arferma che era in tutte le chiese d’oriente ccmservato in ufncio l’economo della penitenza. Noto, primo di passar oltre, qualche aitra inesattezza nelle parole de!l’artico!o. popolo, secondo Socrate e Sozomeno, non si è sollevato per l’istituzione. L’istituzione non c’entrava. Si è soUevato per un fatto che si è rive!ato in una pubblica confessione. Il lettore poi, nett’ambiguità del costrutto de!a!tico!o, guardi bene di riferire «l’esempïo segmfo in lutte le cï~a dell’impero d’oriente )) a!! a accennata soUevaztO!ne del popolo i detti storici questo esempio to riferiscono alla abo!iz~one. (~) «Saranno rimessi i peccati di quelli ai quali voi li nmetterete; saranno ritenuti i peccati dt quelli ai quali voi ti riterrete ~ang. dl S. Giovanni, c. XX, v. 23. (~ Vedi Omelia 3 su~’ept’agli E/es. e Ometia 3 sopra Saulle.