L'Epitalamio d'Elena: differenze tra le versioni

|NomeCognome Nome e cognome dell'autore = Teocrito

|TitoloOpera Titolo = L'Epitalamio<ref>Niun pensiero abbiamo avuto nel volgarizzare l'Epitalamio presente, che quello d'unire tutto ciò, che abbiam trovato di greco intorno ad Elena. Avremmo dovuto in questo volume altresì comprendere l'''Elena d'[[Autore:{{AutoreCitato|Euripide|Euripide]]}}''; ma per esser Tragedia, e perchè ne aspettiamo una leggiadra traduzione dall'erudito ''P. Carmeli'', non l'abbiam fatto. Quest'Epitalamio è stato già in versi italiani recato dal ''Regolotti'', ma, per quanto ne pare, con poca grazia, e con assai libertà; in versi latini da ''Ugon Grozio'', e dal ''Vvitford'', e in inglese dal ''Dridenio''.</ref> d'Elena<br/>Idillio<ref>Non aveva voluto ''[[Autore:{{AutoreCitato|Pindaro|Pindaro]]}}'' assegnar nome particolare alle sue liriche poesìe, chiamandole così in genere εἶδος, ch'è quanto dire ''sorta di componimenti''. Ha pensato d'imitarlo ''Teocrito'', facendone il diminutivo εἰδύλλιον, per essere i di lui canti più brevi.</ref> di Teocrito<ref>''Teocrito'' figlio di Prassagora, e di Filline, come abbiamo da un suo epigramma, fu certamente Italiano da Siracusa, sebbene alcuni lo chiamin di Coo, forse per esser lungamente vissuto in quell'Isola. Lo Scrittor greco della sua Vita suppone, che prima fosse nominato ''Mosco'', indi per la soavità de' suoi versi divini appellato ''Teocrito''. ''Suida'' però giustamente ne fa due autori, comechè amendue di cose pastorali scrivessero, e fossero Siciliani. Certo è, che il nostro ''Teocrito'' non ebbe l'eguale in sì fatto genere di poesìa, superato avendo, per giudizio comune, ''[[Autore:{{AutoreCitato|Publio Virgilio Marone|Virgilio]]}}'' medesimo. Viveva egli nell'Olimpiade CXXX. a' tempi d'Arato, e di [[Autore:{{AutoreCitato|Callimaco|Callimaco]]}}, regnante in Egitto Tolommeo Filadelfio, e fu Scuolaro di Filippida, e d'Asclepiade Samio Poeti.</ref> Siracusano

|NomePaginaOpera Nome della pagina principale = L'Epitalamio d'Elena

{{R|5}}Formaro avanti al nuovamente pinto

Battendo il suol, fean d'Imeneo<ref>Erano appunto le Verginelle della Sposa compagne, che sulla sera principalmente si mettevano a gridare ''Imeneo'', come abbiamo da ''[[Autore:{{AutoreCitato|Pindaro|Pindaro]]}}'' Od. III. πυθ.</ref> la casa

{{R|10}}Di Tindaro la figlia, Elena amata,

{{R|15}}Rese t'avean le tue ginocchia gravi?

{{R|20}}De la tenera Madre, infin che l'Alba

{{R|25}}Soggiorno d'altri Eroi, per l'alte nozze

Giungesti, allor ti starnutò<ref>Qui prende ''Teocrito'' lo starnuto per fausto augurio. Così ''Penelope'' presso d'[[Autore:{{AutoreCitato|Omero|''Omero'']]}} ''[[Odissea/Libro XVII||Odis. XVII.]] v.'' 145. assegna per indizio sicuro dell'uccisione de' Proci l'averle suo figlio starnutato ad ogni parola. Così anche i Soldati presso ''[[Autore:{{AutoreCitato|Senofonte|Senofonte]]}}'' lib. 3. ''Anabas.'' s'auguraron buon esito per un improvviso starnuto. Non resta però, che il nostro ''Teocrito'' nell' ''Idillio'' intitolato Θαλύσια v. 96. per contrario segno non lo prendesse. Può essere, che siccome ''[[Autore:{{AutoreCitato|Plutarco|Plutarco]]}}'' nella ''Vita di Temistocle'' prese in buona parte lo starnutare alla destra, così da que' ciechi Gentili fosse reputato funesto segno lo starnutare alla manca. ''S. Basilio'' al c. 2. d' ''Isaía'' giustamente detesta sì fatta superstizione: ''Uno ha'', dice egli, ''starnutato. Ciò significa qualche cosa, se io parlava... L'insolenza del Demonio contra l'uomo è sì grande'' ec.</ref> d'incontro

{{R|30}}Quella Figlia di Giove a te sen venne,

{{R|35}}Unte ognora con lei presso a' lavacri<ref>Era usanza de' Greci, introdotta anche presso a' Romani, d'ungersi spesse volte i corpi, e di lavarsegli eziandio. Nè tanto facevan questo ne' caldi bagni domestici, quanto coll'acqua del mare, e dentro i fiumi. Molti esempi si trovano presso d'[[Autore:{{AutoreCitato|Omero|Omero]]}}, tra' quali vien a proposito quel di Nausicae ''[[Odissea/Libro VI|Odis. VI.]]'', che coll'altre compagne entrò nel fiume a lavarsi. Non era dunque ciò in uso tra gli uomini soli, ma ancor tra le donne. ''Eustazio'' al v. 577. Iliad. X. assegna due ragioni, per cui fu il bagno introdotto: ῥύπω μὲν ἀποθετικόν, ἀναψυχῆς δέ τινος αἴτιον.</ref>

{{R|40}}Alcun difetto. Qual nascente Aurora,

{{R|45}}E qual s'alza ne' campi il solco, e quale

{{R|50}}Opre, quant'Ella, o chi più taglj accorta

{{R|55}}Petto Minerva: ogni Amorin fra gli occhi

{{R|60}}Dolce-odorosi, e avrem di Te memoria,

Loto<ref>''Loto è un'erba'', dice Suida, ''d'odor soave, che alcuni chiamano Myrcloto.'' [[Autore:{{AutoreCitato|Omero|''Omero'']]}} la nomina tra l'erbe la prima, che reca piacere agli Dei. E' anche una pianta in Affrica di frutti sì dolci, che a' Forestieri fa obbliare la Patria. Perciò i compagni d'Ulisse avendogli in que' paesi gustati, non volevano per alcun modo alla lor Patria tornare. Così favoleggia ''[[Odissea/Libro IX|Omero Odis. 9]]''. Lotofagi si chiamavan coloro, che unicamente di questi frutti vivevano, da cui ne formavano anche il vino. Abitavano questi nella spiaggia de' Gindani, secondo [[Autore:{{AutoreCitato|Erodoto|Erodoto]]}} lib. 4., che assomiglia la grandezza di questi frutti a un lentisco, e la dolcezza a que' delle palme.</ref> intrecciando a Te, farem, che stia

{{R|65}}Sovr'un ombroso Platano sospeso.

{{R|70}}In Dorica<ref>Quattro essendo, oltre al comune, i dialetti più nobili, e più usati tra' Greci, val a dire l'Attico, l'Ionico, l'Eolico, e 'l Dorico; in quest'ultimo scriveva d'ordinario Teocrito, e alcuna volta nell'Ionico. Era però il Dorico a' suoi tempi già riformato, e reso più dolce νέα, κ. μαλθακωτέρα.</ref> favella, affinchè lette

{{R|75}}Latona de la prole alma Nutrice.

{{R|80}}Passino in avvenir da generosi

{{R|85}}Che a buon mattin ritornerem noi pure,

Imene,<ref>Questa era la solita cantilena, che tra l'altre cerimonie nelle nozze s'usava. Perciò ''[[Autore:{{AutoreCitato|Gaio Valerio Catullo|Catullo]]}}'' nell'[[Epitalamio per le nozze di Giulia e Manlio|Epitalamio]], che fece per l'amico Manlio ripete anch'egli sì di frequente que' versi<br/>''O Hymenœe Hymen''<br/>''Hymen o Hymenœe.''</ref> o Imeneo per queste nozze.