Pagina:Commedia - Inferno (Buti).djvu/713: differenze tra le versioni

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-da che pur esser dee; cioè or foss’clli ora, al presente, da poi che dee essere, Che più mi graverà; cioè a me Dante l'avvenimento di questo, che minaccia Prato e l’altre terre maggiori, con più m'attempo; cioè quanto più indugerà a essere, tanto mi fia più grave: imperò ch’io vorrei che già fosse perchè ò desiderio non di vedere
+''da che pur esser dee''; cioè or foss’elli ora, al presente, da poi che dee essere, ''Che più mi graverà''; cioè a me Dante l’avvenimento di questo, che minaccia Prato e l’altre terre maggiori, ''con più m’attempo''; cioè quanto più indugerà a essere, tanto mi fia più grave: imperò ch’io vorrei che già fosse perchè ò desiderio non di vedere
 male alla mia città; ma a quelli cittadini che la reggono che mi sono
 avversi, acciò ch’io vegga fare vendetta delle lor ree operazioni, e
-questo sarebbe zelo di giustizia. Altra sentenzia ci può essere mi¬
+questo sarebbe zelo di giustizia. Altra sentenzia ci può essere migliore; cioè che l’autore dica questo sogno in gastigamento de’suoi
-gliore; cioè che l’autore dica questo sogno in gastigamento de'suoi
 fiorentini, quasi dica: Io ò avuto revelazione in sogno di quel che
 ti minaccia Prato e altre terre più potenti che Prato, che tosto lo
-debbi sentire: vorrei che si cessasse; ma se cessare non può, vor¬
+debbi sentire: vorrei che si cessasse; ma se cessare non può, vorrei che fosse tosto: imperò che quanto più invecchierò, tanto più
-rei che fosse tosto: imperò che quanto più invecchierò, tanto più
 me ne dorrà; e questo per due respetti. Lo primo, perchè tutta
 via starò in questo dolore infin che la cosa sia avvenuta, e poi che
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 essere, perchè avrò in processo di tempo meno turbato l’animo in
 verso i Fiorentini che ora, perchè l’odio si dimentica dalli animi
-buoni per processo di tempo; e così più mi dorrà allora dell'av¬
+buoni per processo di tempo; e così più mi dorrà allora dell’avversità, che non farebbe ora che l’odio è acerbo. E sopra questa
+parte è da notare che, secondo Macrobio ''Super Somnio Scipionis'',
-versità, che non farebbe ora che l’odio è acerbo. E sopra questa
+cinque sono le spezie de’ sogni; cioè sogno, visione, oraculo, insogno e fantasia <ref>C. M. e fantasma.</ref>. Sogno, benché sia general nome di tutti, si pone
-parte è da notare che, secondo Macrobio Super Somnio Scipionis,
+per una spezie; cioè quando l’uomo sogna quello che poi addiviene; ma non lo vede chiaro; ma sotto figure e velamenti: e questa
-cinque sono le spezie de’ sogni; cioè sogno, visione, oraculo, inso¬
+spezie à sotto di sè cinque altre spezie; cioè propio, straniero, comune e publico e generale; è sogno quello dell’autore in quella
-gno e fantasia J1). Sogno,benché sia generai nome di tutti, si pone
-per una spezie; cioè quando l’uomo sogna quello che poi addivie¬
-ne; ma non lo vede chiaro; ma sotto figure e velamenti: e questa
-spezie à sotto di sè cinque altre spezie; cioè propio, straniero, co¬
-mune e publico e generale; è sogno quello dell’autore in quella
 spezie che si chiama publico: oraculo è quando nel sonno o Idio,
 o Santi, o persona d’autorità, o padre, o madre, apertamente dice
 quel che dee venire e che non; o quel che si dee fare e che non:
-visione è quando l'uomo nel sonno vede chiaramente e manifesta¬
+visione è quando l’uomo nel sonno vede chiaramente e manifestamente quello, che poi il di’ li addiviene: insogno è quando l’uomo
+per le cure che à nell’animo sopra ciò sogna, che à nell’animo: fantasma, o vero viso, è quando l’uomo nè bene dorme, nè bene vegghia,
-mente quello, che poi il di’ li addiviene: insogno è quando l'uomo
-per le cure che à nell’animo sopra ciò sogna, che à nell'animo: fan¬
-tasma, o vero viso, è quando l’uomo nè bene dorme, nè bene vegghia,
 e parli veder figure contra natura; e queste due ultime spezie
 niente significano. È anco da notare che presso sul mattino sono
-Je tre spezie di prima, e però sono vere che sempre significano
+le tre spezie di prima, e però sono vere che sempre significano
 qualche cosa: imperò che in quel tempo non può essere insonnio,
-nè fantasma, che non ànno a significare. Oltre a questo si dee no¬
+nè fantasma, che non ànno a significare. Oltre a questo si dee notare che, benché l’autore finga sogno, elli vuole intendere, che
+se presso al venire delli effetti, l’uomo può congetturare per li {{Pt|se-|}}
-tare che, benché l’autore finga sogno, elli vuole intendere, che
-se presso al venire delli effetti, l’uomo può congetturare per li se¬
-(*) C. M. e fantasma.
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