Pagina:Zibaldone di pensieri III.djvu/417: differenze tra le versioni

<section begin=1 /><!--{{ZbPagina|1849}}-->storia umana fino a’ dí nostri, si trovano aver sempre primeggiato nella filosofia, e massime nelle grandi scoperte che le appartengono. Grecia, Egitto, India, poi arabi, poi italiani nel risorgimento. La profonda filosofia di Salomone e del figlio di Sirac, non era ella meridionale? L’Oriente non ha primeggiato in tutta l’antichità in ordine al pensiero, alla profondità, alle cognizioni le piú metafisiche, alla morale ec.? {{AutoreCitato|Confucio|Confucio}} non fu meridionale? Donde venne la filosofia tra’ latini? dalla Grecia. Chi si distinse in essa fra tutti gli scrittori latini per ciò che spetta alla profondità? gli spagnuoli {{AutoreCitato|Lucio Anneo Seneca|Seneca}}, {{AutoreCitato|Marco Anneo Lucano|Lucano}}, possiamo anche dir {{AutoreCitato|Marco Fabio Quintiliano|Quintiliano}}, ec. E nella teologia? gli Affricani {{AutoreCitato|Quinto Settimio Fiorente Tertulliano|Tertulliano}}, {{AutoreCitato|Agostino d'Ippona|S. Agostino}}, ec. nella teologia e filosofia insieme? {{AutoreCitato|Arnobio|Arnobio Affricano}}, e {{AutoreCitato|Lucio Cecilio Firmiano Lattanzio|Lattanzio}} (credo) parimente. Fra i greci quante sottigliezze, quante astrazioni, quante sette, quante dispute, quanti scritti acutissimi in materie teologiche dal principio della Chiesa fino agli ultimi secoli della <section end=1 /><section begin=2 />{{ZbPagina|1850}} Grecia. Si può dir che la teologia Cristiana sia tutta greca. E quell’opera profondissima del Cristianesimo donde venne? dalla Palestina. Mostratemi della filosofia antica in qualsivoglia parte settentrionale o antartica dell’Asia, dell’Affrica, dell’Europa. Quanto alle due prime mostratemi ancora, se potete, della filosofia moderna, ch’io ve ne mostrerò non poca nelle loro parti meridionali. Quello che dico della filosofia dico pur della teologia (inseparabile dalla metafisica), a qualunque credenza ella appartenga.

Fra’ moderni, i tedeschi, certo abilissimi nelle materie astratte, sembrano fare eccezione al mio sistema, e son tutto il fondamento del sistema contrario; giacché gl’inglesi per indole spettano piuttosto al mezzodí, come altrove ho detto. Ma questi tedeschi ne’ quali l’immaginazione e il sentimento (parlando in genere) è tanto piú falso, e forzato, e innaturale e debole per se stesso, quanto apparisce piú<section end=2 />