Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4153
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πόλεμον τοῖς ἐγχωρίοις κατήγγειλεν. Ἀθηναῖοι δὲ συγκεχυμένοι, κατάσκοπον ἒπεμψαν Ἡγησίλαον (in margine Ἀγησίλαον) τὸν Θεμιστοκλέους ἀδελφόν᾿ καὶ περ Νεοκλέους τοῦ πατρὸς αὐτοῦ κατ’ ὄναρ ἑωρακότος ἀμφοτέρας ἀποβεβηκέναι (in margine ἀποβεβληκότα) τὰς χεῖρας. παραγενόμενος δὲ ὁ ἀνὴρ εὶς πλῆθος τῶν βαρβάρων ἐν οχήματι περσικῷ, Μαρδώνιον ἔνα τῶν σωματοφυλάκων ἀνεῖλεν, ὑπολαβὼν Ξέρξην ὑπάρχειν. συλληφθεὶς δὲ ὑτὸ τῶν δορυφόρων (Gesn. a satellitibus) πρὸς τὸν βασιλέα δέσμιος ἤχθη. βουθυτεῖν δὲ τοῦ προειρημένου μέλλοντος, ἐπὶ τὸν βωμὸν τοῦ ἡλίου τὴν δεξιὰν ἐπέθηκε χεῖρα, καὶ ἀστένακτος ὑπομείνας τὴν ἀνάγκην τῶν βασάνων, ἐλευθερώθη τῶν δεσμῶν εἰπών. Τοιοῦτοι πάντες ἐσμὲν Ἀθηναῖοι᾿ εἰ δ’ ἀπιστεῖς, καὶ τὴν ἀριστερὰν ἐπιθήσω. φοβηθεὶς δ’ ὁ Ξέρξης, φρουρεῖσθαι τὸν Ἀγησίλαον προσέταξεν. Il fatto di Regolo è stato condannato per favola; quello di Muzio Scevola potrà esserlo parimente, se non altro, col confronto di questo luogo, forse non osservato finora (Bologna, 19 novembre 1825). Vedi p. 4193.
* Μεγάλα γὰρ πρήγματα μεγάλοισι κυνδύνοισιν ἐθέλει καὶ αἱρέεσθαι Erodoto, l. VII, c. 50, ap. Stob., serm. VII, περὶ ἀνδρείας. In Erodoto si legge ἐθέλει καταιρέεσθαι (Bologna, 9 novembre 1825).
* Exhaustare ec. Vedi Forcellini. Coltare da colo. Crusca.
* Inhonorus - inhonoratus. Vedi Forcellini.
* Αὐτίκα per verbigrazia ec. Eschine, dial. II, cioè περὶ πλούτου, sect. 24, bis.
* Il mezzo piú efficace di ottener fama è quello di far creder al mondo di esser già famoso (Bologna, 21 novembre 1825). Analogo e confermativo