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«Coeruleis moestae vittis atraque cupresso¹.

Uso disceso sino a’ tempi tardi di Roma, come appare da molte iscrizioni funebri.

v. 98-99 . . . . uscian quindi i responsi
De’ domestici Lari.

«Manes animae dicuntur melioris meriti quae in corpore nostro Genii dicuntur; corpori renuntiantes, Lemures; cum domos incursionibus infestarent, Larvae; contra si faventes essent, LARES familiares²».

Verso 117 e seg. . . . . preziosi
Vasi accogliean le lagrime votive

I Vasi lacrimatori, le lampade sepolcrali, e i riti funebri degli antichi.

v. 125-126 Amaranti educavano e viole
Su la funebre zolla.

«Nunc non e manibus illis,

«Nunc non e tumulo fortunataque favilla

«Nascentur violae³?

v. 126-127. . . . . . . e chi sedea
A libar latte

Era rito de’ supplicanti e de' dolenti di sedere presso l’are e i sepolcri.

«Illius ad tumulum fugiam supplexque sedebo

«Et mea cum muto fata querar cinere⁴.

v. 128-129. . . una fragranza intorno
Sentia qual d’aura de’ beati Elisi

«Memoria Josiae in compositione unguentorum facta opus pigmentarii»⁵.

1. Virgilio, Eneid. lib. iii, 62. ibid. 305; lib. vi, 177.
2. Apuleio, de Deo Socratis.
   ARA SEPULCRI.
3. Persio, Sat. i, 38.
4. Tibullo, lib. ii, eleg. viii.
5. Ecclesiastici, cap. xlix, i.