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| [§ 88-89] | introduz. alla scienza sociale | 103 |
una dottrina è generalmente accolta, sorge per l’appunto chi l’oppugna. A molti uomini, sentendo ripetere sempre una cosa, viene voglia di affermare il contrario. Una teoria troppo spinta per un verso, fa nascere necessariamente una teoria troppo spinta pel verso opposto. Le teorie dell’umanitarismo e dell’eguaglianza degli uomini, hanno per contrappeso necessario le teorie egoiste del superuomo del Nietzsche. Nel medio evo le streghe erano una produzione dell’esaltazione religiosa.
89. (§ 6 δ). Vediamo come le relazioni oggettive ora studiate si trasformino in relazioni soggettive. In generale si osservano le seguenti uniformità:
Fig. 4
1.° Vi è una doppia trasformazione. Una relazione oggettiva reale A si trasforma, senza che l’uomo ne sia consapevole, in una relazione soggettiva B. Poscia, essendovi nell’uomo tendenza a trasformare le relazioni soggettive in relazioni oggettive, la relazione B viene trasformata in altra relazione oggettiva C, diversa da A e generalmente immaginaria. 2.° L’uomo tende sempre a dare valore assoluto a ciò che è contingente. Tale tendenza viene in parte appagata dalla trasformazione del fatto contingente B nel fatto immaginario C, molto meno contingente, od anche assoluto. 3.° L’uomo ha tendenza di stabilire una relazione logica tra vari fatti che egli sente essere
i libri del Tarde: Les lois de l’imitation; L’opposition universelle; i quali, per altro, mancano di precisione scientifica in modo veramente straordinario.
Rammenti il lettore che, per ragione di spazio, dobbiamo appena accennare teorie sulle quali si possono scrivere interi volumi.
