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| 132 | il cortegiano |
venendo al salario disse, che oltre ai denari volea una camera
fornita per abitare e dormire, perchè esso non avea
letto: allor messer Annibal subito rispose: E come può egli
esser dotto, se non ha letto?38 — Eccovi come ben si valse del
vario significato di quel non aver letto39. Ma perchè questi
molti ambigui hanno molto dell’acuto, per pigliar l’uomo le
parole in significato diverso da quello che le pigliano tutti
gli altri, pare, come ho detto, che più presto movano maraviglia
che riso, eccetto quando sono congiunti con altra maniera
di detti. Quella sorte adunque di motti che più s’usa
per far ridere è quando noi aspettiamo d’udir una cosa, e
colui che risponde ne dice un’altra, e chiamasi fuor d’opinione.
E se a questo è congiunto lo ambiguo, il motto diventa
salsissimo; come l’altr’jeri, disputandosi di fare un
bel mattonato nel camerino della signora Duchessa, dopo
molte parole voi, Joanni Cristoforo, diceste: Se noi potessimo
avere il vescovo di Potenza, e farlo ben spianare, saria
molto a proposito, perchè egli è il più bel matto nato ch’io
vedessi mai. — Ognun rise molto, perchè dividendo quella
parola matto nato faceste lo ambiguo; poi dicendo che sî
avesse a spianare un vescovo, e metterlo per pavimenio d’un
camerino, fu fuor di opinione di chi ascoltava; così riusci il
motto argutissimo e risibile.
LIX. Ma dei motti ambigui sono molte sorti; però bisogna essere avvertito, ed uccellar sottilissimamente alle parole, e fuggir quelle che fanno il motto freddo, o che paja che siano tirate per i capelli; ovvero; secondo che avemo detto, che abbian troppo dello acerbo. Come ritrovandosi alcuni compagni in casa d’un loro amico, il quale era cieco da un occhio, e invitando quel cieco la compagnia a restar quivi a desinare, tutti si partirono eccetto uno; il qual disse: Ed io vi restarò, perchè veggo esserci vuoto il loco per uno; — e così col dito mostrò quella cassa d’occhio vuota. Vedete che questo è acerbo e discortese troppo, perchè morse colui senza causa, e senza esser stato esso prima punto, e disse quello che dir si poria contra tutti i ciechi; e tai cose universali non dilettano, perchè pare che possano essere pensate. E di questa sorte fu quel detto ad un senza
