Laude (1910)/Laude/Lauda XXXIX
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Como la uita di Iesù è specchio de l’anima. .xxxix.
O Vita de Iesù Christo, specchio de ueritate,
o mia deformitate en quella luce uedere!
Pareame essere cheuelle, cheuelle me tenea,
l’opinion ch’auea, faceame esser iocondo;4
guardando en quello spechio, la luce che n’uscìa,
mostrò la uita mia che giacea nel profondo;
uenneme pianto abondo, uedendo smesuranza:
quant’era la distanza fra l’essere e l uedere.8
Guardando en quello spechio, uidde la mia essenza:1
era senza fallenza, piena de feditate;
uiddece la mia fede: era una diffidenza,
speranza, presumenza, piena de uanitate;12
uidde mia caritate, amor contaminato;
poi ch’a lui me so specchiato, tutto me fa stordire.
Guardando en quello spechio, iustitia mia appare
che sia un deguastare de uirtute & de bontate;16
l’onor de Dio furato, lo innocente dannare,
lo malfactor saluare & darglie libertate;
o falsa iniquitate, amar me malfactore
& de sottrar l’amore a quel ch’io deue amare.20
Guardando en quello spechio, uidde la mia prudenza:
era una insipienza d’anemalio bruto,
la legge del Signore non haui en reuerenza,
puse la mia entendenza al mondo ch’ò ueduto;24
or, ad que so uenuto, homo rationale,
de farme bestiale & peggio se può dire!
Guardando en quello spechio, uidde mia temperanza:
era una lasciuanza esfrenata senza frino,28
gli moti de la mente non rexi en moderanza,
lo cor prese baldanza uoler le cose em pino;
copersese un mantino, falsa discretione,
somerse la ragione a chi fo data a seruire.32
Guardando en quello spechio, uidde la mia forteza:
pareame una matteza de uolerne parlare,
cha non glie trouo nome a quella debeleza;
quanta è la fieueleza non so donde me fare;36
retornome ad plorare el mal non conosciuto,
uirtute nel paruto & uitia latere.
O false opinione, como presumeuate
l’opere magagnate de uenderle al Signore?40
en quella luce diuina poner deformitate
serìa grande iniquitate degna de gran furore;
partanne da sto errore, ché non glie piace el mio,
nante li sconza el sio quando l ce uoglio unire.44
Iustitia non può dare ad hom ch’è uitioso,
lo regno glorioso, ché ce serìa splacente;
ergo chi non si sforza ad esser uirtuoso,
non serà gaudioso con la superna gente;48
& non uarrìa niente buon loco a lo nfernale
& al celestiale luoco nogl può nuocere.
Signore, haime mostrata nella tua claritate
la mia nichilitate ch’è meno che niente;52
de questo sguardo nasce sforzata humilitate
legata de uilitate uoglia non uoglia sente;
l’umiliata mente non è per uil uilare,
ma en uirtuoso amare uilar per nobilire.56
Non posso esser renato s’io en me non so morto,
anichilato en tucto, el esser conseruare
del nichil glorioso; nul hom ne gusta fructo,
se Dio non fa l conducto, ché hom non ci à que fare;60
o glorioso stare: en nihil quietato,
lo ntellecto posato e l’affecto dormire.
Ciò ch’ò ueduto & pensato tutto è feccia & bruttura;
pensando de l’altura del uirtuoso stato,64
nel pelago ch’io ueggio, non ce so notatura,
farò somergitura de l’hom ch’è anegato;
sommece inarenato nonor de smesuranza,
uincto da l’abundanza del dolce mio Sire.68