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Pagina:Sotto il velame.djvu/176: differenze tra le versioni

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bene la lupa rappresenta in se questi tre disordini? Si, e nel modo piu evidente; si, perche ella sola rimane, perche le tre fiere divengono all’ultimo " la bestia. Ella e l’incontinenza, la violenza e la frode insieme; incontinenza, perche appetisce fuor d’ordine il bene suo; violenza, perche ha per fine l’ingiuria cioe il male altrui; frode, perche questo male lo fa con artifizi propri solo dell’uomo. Ella figura un disordine nell’appetito, come quella che e avarizia; un ctisordine nella volonta, come quella che ha un fine e questo fine e il male e non il bene; un disordine nell’intelletto, come quella che ne profitta per adempiere il male altrui che vuole, e ottenere il suo bene che appetisce. II leone e dunque la lonza, piu la mala volonta; la lupa e il leone, piu l’intelletto. E cosi quando apparisce il leone, sparisce la lonza: (i) si che a bene sperar m’era cagione di quella fiera alia gaietta pelle F ora del tempo e la dolce stagione; ma non si, che paura non mi desse la vista che m’ apparve, d’un leone, La lonza resta lontana; non se ne parla piu, come -non si parla piu del leone, quando apparisce la lupa. Che questa e una e trina, come appunto Gerione a cui equivale, come appunto Lucifero che mando Gerione o si muto in Gerione per tentare Eva, e diparti dall’inferno questa pessima fiera o in -lei si muto. E una e trina. Chi la ucciderk o ricaccerk nell’inferno e il suo contrario. II veltro non ciberk terra, come la lupa. II veltro non ciberk peltro come la frode. Egli cibera " sapienza e amore e (i) Inf. I 41
bene la lupa rappresenta in sè questi tre disordini? Sì, e nel modo più evidente; sì, perchè ella sola rimane, perchè le tre fiere divengono all’ultimo "la bestia". Ella è l’incontinenza, la violenza e la frode insieme; incontinenza, perchè appetisce fuor d’ordine il bene suo; violenza, perchè ha per fine l’ingiuria cioè il male altrui; frode, perchè questo male lo fa con artifizi propri solo dell’uomo. Ella figura un disordine nell’appetito, come quella che è avarizia; un disordine nella volontà, come quella che ha un fine e questo fine è il male e non il bene; un disordine nell’intelletto, come quella che ne profitta per adempiere il male altrui che vuole, e ottenere il suo bene che appetisce. Il leone è dunque la lonza, più la mala volontà; la lupa è il leone, più l’intelletto. E cosi quando apparisce il leone, sparisce la lonza: (i) si che a bene sperar m’era cagione di quella fiera alia gaietta pelle F ora del tempo e la dolce stagione; ma non si, che paura non mi desse la vista che m’ apparve, d’un leone, La lonza resta lontana; non se ne parla piu, come -non si parla piu del leone, quando apparisce la lupa. Che questa e una e trina, come appunto Gerione a cui equivale, come appunto Lucifero che mando Gerione o si muto in Gerione per tentare Eva, e diparti dall’inferno questa pessima fiera o in -lei si muto. E una e trina. Chi la ucciderk o ricaccerk nell’inferno e il suo contrario. II veltro non ciberk terra, come la lupa. II veltro non ciberk peltro come la frode. Egli cibera " sapienza e amore e (i) Inf. I 41
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