Pagina:Sotto il velame.djvu/137: differenze tra le versioni

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Le altre due disposizioni sono da Virgilio che ne parla, discorse a parte. Sono molto simili tra loro tanto che si aggruppano sotto il comun nome di malizia:<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#21|Inf. XI 22}} segg.</ref>le altre due fiere vengono insieme, quasi nello stesso tempo, contro Dante. Sono molto simili tra loro: l'una ha rabbiosa fame, l'altra è carca di
Le altre due disposizioni sono da Virgilio che ne parla, discorse a parte. Sono molto simili tra loro tanto che si aggruppano sotto il comun nome di malizia:<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XI#21|Inf. XI 22}} segg.</ref>le altre due fiere vengono insieme, quasi nello stesso tempo, contro Dante. Sono molto simili tra loro: l'una ha rabbiosa fame, l'altra è carca di
tutte brame, e dopo il pasto ha più fame di prima;
tutte brame, e dopo il pasto ha più fame di prima;
dell'uno di paura la vista ; 1'altra porge gravezza con la paura ch'esce dalla sua vista. Come queste due fiere che vengono insieme e sono così simili, non sono la bestialità e la malizia, che sono aggruppate insieme e tanto tra loro simili, che fanno una sola malizia? la sola malizia, che dall'aquila è chiamata
dell'uno di paura la vista ; 1'altra porge gravezza con
la paura ch'esce dalla sua vista. Come queste due
fiere che vengono insieme e sono cosl simili, non
sono la bestiality e la malizia, che sono aggruppate
insieme e tanto tra loro simili, che fanno una sola
malizia? la sola malizia, che dall'aquila e chiamata
veleno?
veleno?

Le due ultime fiere non impediscono solamente
il cammino. La lonza, si ; solo impedisce. Dante e piu
Le due ultime fiere non impediscono solamente il cammino. La lonza, ; solo impedisce. Dante è più volte tentato di tornarsene, per quella, diremmo, noia
di aver sempre avanti quella fiera. La snellezza e molta prestezza le servono, pare, per allontanarsi quand'è scacciata, e poi ritrovarsi di nuovo sulla via di colui che sale per l'erta. II fatto è che, sebbene Dante più volte si volti per ritornare, non ci narra che in queste
volte tentato di tornarsene, per quella, diremmo, noia
tante volte la lonza l'abbia mai offeso. Le altre due,
di aver sempre avanti quella fiera. La snellezza e molta
prestezza le servono, pare, per allontanarsi quand'e
scacciata, e poi ritrovarsi di nuovo sulla via di colui
che sale per 1'erta. II fatto e che, sebbene Dante piu
volte si void per ritornare, non ci narra che in queste
tante volte la lonza 1'abbia mai offeso. Le altre due,
e specialmente la lupa, gli si fanno incontro col pro-
e specialmente la lupa, gli si fanno incontro col pro-
posito di offenderlo. Mentre noi supponiamo che
posito di offenderlo. Mentre noi supponiamo che
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