Pagina:Sotto il velame.djvu/39: differenze tra le versioni

{{Centrato|<small>perchè ardire e franchezza non hai?</small>}}

Il che mostra che l'idea di paura è connessa, per Dante, con viltà, anche quando viltà non è bassezza propriamente o ignominia, ma l'opposto di magnanimità, che è quanto dire di nobiltà o gentilezza, cioè di quella "grazia" o "divina cosa" che fa quelli che l'hanno, "quasi come Dei".<ref>Conv. IV 20.</ref>

Ora nel verso{{Centrato|<small>che nel pensier rinnova la paura.</small><ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto I#6|Inf. I 6.}}</ref>}}

e nell'altro

{{Centrato|<small>allora fu la paura un poco queta.</small><ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto I#18|Inf. I 19.}}</ref>}}

si sottintende il concetto di viltà, come negli altri versi,

{{Centrato|<poem><small>l'anima tua è da viltate offesa,

perchè tanta viltà nel cuore allette?.<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto I#120|Inf. II 122.}}</ref></poem></small>}}

si legge quello di paura. Vero è che Dante potrebbe dirmi,

{{Centrato|<poem><small>è Cielo dovunque la Stella,

ma ciò non ''è converso'';<ref>Conv. Canzone ''Le dolci rime'', Tr. IV.</ref></poem></small>}}

e che, come nobiltà "vale e si stende più che virtù", così viltà si stende più che paura; ma non forse vorrebbe dirlo quì, trattandosi d'un linguaggio che non è più quel del Convivio, anche quando il pensiero è lo stesso, che nella Comedia egli parla per simboli evidenti e disegna e scolpisce figure, non