Pagina:Zibaldone di pensieri VI.djvu/307: differenze tra le versioni
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{{ZbPensiero|3928/1}} Participii in ''us'' di senso neutro ec. Al detto altrove di ''defectus'' da ''deficio'', aggiungi il suo composto ''indefectus'', di cui Vedi {{AutoreCitato|Forcellini}}, onde il moderno ''indefettibile'' (''indéfectible'' ec). in senso non passivo ma neutro, siccome anche ''indefectivus, defectivus, defettibile'' ec.<ref name="ftn218"> |
{{ZbPensiero|3928/1}} Participii in ''us'' di senso neutro ec. Al detto altrove di ''defectus'' da ''deficio'', aggiungi il suo composto ''indefectus'', di cui Vedi {{AutoreCitato|Forcellini}}, onde il moderno ''indefettibile'' (''indéfectible'' ec). in senso non passivo ma neutro, siccome anche ''indefectivus, defectivus, defettibile'' ec.<ref name="ftn218">Vedi {{AutoreCitato|Forcellini}} ''fisus, confisus, diffisus'', ec.</ref> Vedi {{AutoreCitato|Forcellini}} Gloss. Crus. Diz. franc. e spagn (27 novembre 1823). |
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{{ZbPensiero|3928/3}} Alla p. 3826. E il non esser essa del buon latino, e l’esserlo al contrario, e costantemente, quell’altra sopraddetta, cioè ''facibilis'' e non ''factibilis'' (se i latini antichi avessero fatto questa sorta di verbale da ''facio'', come da ''doceo'' fecero ''docibilis'' e non ''doctibilis''; ora ''factum'' e ''doctum'' sono la stessa forma), e simili,<ref name="ftn219">Impercettibile ec (da ''perceptum'') -''concepibile'' ec. da ''concepitum''.</ref> dimostra che la propria forma de’ supini fu quale noi la diciamo, e non la piú moderna ec (27 novembre 1823). |
{{ZbPensiero|3928/3}} Alla p. {{ZbLink|3826}}. E il non esser essa del buon latino, e l’esserlo al contrario, e costantemente, quell’altra sopraddetta, cioè ''facibilis'' e non ''factibilis'' (se i latini antichi avessero fatto questa sorta di verbale da ''facio'', come da ''doceo'' fecero ''docibilis'' e non ''doctibilis''; ora ''factum'' e ''doctum'' sono la stessa forma), e simili,<ref name="ftn219">Impercettibile ec (da ''perceptum'') -''concepibile'' ec. da ''concepitum''.</ref> dimostra che la propria forma de’ supini fu quale noi la diciamo, e non la piú moderna ec (27 novembre 1823). |
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{{ZbPensiero|3928/4}} Alla p. 3784. La guerra e qualsivoglia volontario omicidio è contrario e ripugna essenzialmente alla natura non men particolare degli uomini, che generale degli animali, e universale delle cose e della<section end=2 /> |
{{ZbPensiero|3928/4}} Alla p. {{ZbLink|3784}}. La guerra e qualsivoglia volontario omicidio è contrario e ripugna essenzialmente alla natura non men particolare degli uomini, che generale degli animali, e universale delle cose e della<section end=2 /> |
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