Pagina:Sotto il velame.djvu/299: differenze tra le versioni

{{ms|font=0.7pc}}<poem>Se voler fu o destino o fortuna

non so; ma passeggiando tra le teste

forte percossi il pie' nel viso ad una.</poem></div>

Fu volere forse: a ogni modo, fosse pure stato destino o fortuna, a Dante non increbbe. E vuol sapere il nome del traditore e lo prende per la cuticagna; fin che un altro dice quel nome; e il Poeta allora esclama, che "alla sua onta" porterà nel mondo notizie di lui. E questi allora rivela quanti più può compagni di pena e d'ignominia: quel da Duera, quel di Beccheria, Gianni del Soldaniero, Ganellone, Tebaldello. Si vede finora ben chiaro che i traditori non amano essere veduti e nomati. Pure è una differenza tra il Camicione e Bocca: quello dice il suo

nome, questo no. Ora anche tra i giganti, che certo

significano, colà ritti, qualche cosa, è una differenza.

C'è tra loro uno "che parla ed è disciolto"<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XXXI#102|Inf. XXXI 101}}.</ref>: gli altri, no; e a quel di loro, la cui ribellione a Dio fu, diremo noi, con più d'intelligenza, a Nembrotto, Virgilio dice: Anima sciocca! anima confusa! Sono

essi raffigurati come enormi bestioni legati, che non

hanno più linguaggio e non hanno più umanità alcuna. Eppure sì dell'uomo avevano. Chè Virgilio pronunzia<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto XXXI#48|ib. 49}} segg.</ref>:

{{ms|font=0.7pc}}<poem>Natura certo, quando lasciò l'arte

di sì fatti animali, assai fe' bene...

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chè dove l'argomento della mente

s'aggiunge al mal volere ed alla possa,

nessun riparo vi può far la gente...</poem></div>