Pagina:Storia delle arti del disegno.djvu/110: differenze tra le versioni

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 che fermandosi su pochi tratti di somiglianza ravvisati tra due
 popoli ne deducono generali conseguenze d’una somiglianza
-totale. Così argomentò Dionisio d’Alicarnasso, il quale veggendo agli atleti romani una fascia intorno alle reni ad imitazione de’ Greci, ne inferì che quelli da quelli la derivassero<ref>{d)</ref>.
+totale. Così argomentò {{AutoreCitato|Dionigi di Alicarnasso|Dionisio d’Alicarnasso}}, il quale veggendo agli atleti romani una fascia intorno alle reni ad imitazione de’ Greci, ne inferì che quelli da quelli la derivassero<ref>{d)</ref>.
 In simil guisa ragionando alcuni hanno immaginata una genealogia delle arti, e le fanno tutte originarie di un sol popolo,
 da cui le altre nazioni apprese le abbiano successivamente..
-(a) è cofa certa predo tutti gli antichi aii- (..-) Ifaia? ir. ^0. v. 22.
+(a) È cosa certa presso tutti gli antichi autori sacri, e profani. Vegg. il {{AutoreCitato|Alfonso Niccolai|P. Nicolai}} ''Dissert. e. lez. di S. Scritt. Tom. V. Lez. LXII.  del Genesi, pag. 153 e seg.''
-ton (a^n, e profani. Vegg. il P. Nicolai W) Antiq. rom. lib.y.cap. J2. Tpae. 4.^.
+(b) Vedi {{AutoreCitato|Antoine-Yves Goguet|Goguet}} ''l. c. cap. {{Sc|il}}. art. I.''
-Dllfert. t. kr. di S. Scrìa. Tom. V. Ler.LXlI. [ Non mi pare clic Dionilio dica quello. Dodel Genefi, pag.i sì-efeg. pò aver detto clic i pnnii atleti, e al tempo
+(d) ''V''. {{AutoreCitato|Gerhard Johannes Voss|Gerh. Voss}}. Inflir. Poet. lib.i. e.;,
-(b) Vedi Goguet/. e. cap. il. art. I. d’Omero ancora, li coprivano almeno le parCd) F. Gerh. Vofs. Injiir. Poet. lib.i. e.;, ti virili, e che poi tal ufo lu latcìato, e aii^.e.pag.jj. [V’erano gl’Idoli nella Mefo- davano elfi nei giuochi allatto ignudi,dicfc
+§.e.pag.jj. [V’erano gl’Idoli nella Mefo-
-potamia lin dai tempi d’Abramo, JoCiKC.24. che prellb i romani v’era il coltume d’anv.r4.i e Giacobbe nel ritorno che facca da dare cosi coperti come una volta 1 greci, dai
+potamia lin dai tempi d’Abramo, JoCiKC.24.
-Labano ordinò alla fua famiglia di gettar via quali non l’aveano imparato, e che neppur
+v.r4.i e Giacobbe nel ritorno che facca da
-quelli che mai avclfe potuto avere con sé. li imitarono nel! ’abbandonarlo. Conjtac igiGcnef. e.?/. v. z. I terafìmi, che Rachelle tur romdnos, q:d ad hanc ufjue Uatcm liane
+Labano ordinò alla fua famiglia di gettar via
-involò a fuo palre, ibid. e. jr. v.ig., dai prifcum eracorum morem fervane, eumque
+quelli che mai avclfe potuto avere con sé.
-migliori interpreti fi vogliono idoletti che non a nvlis pojica didicifse; fed ne prog’^jju
+Gcnef. e.?/. v. z. I terafìmi, che Rachelle
-avclfeto figura umana, quidem temporis cum mutajjc ut nosfecimus.
+involò a fuo palre, ibid. e. jr. v.ig., dai
+migliori interpreti si vogliono idoletti che
+avessero figura umana
+(b) skgpkg eg
+(..-) Isaias ir. ^0. v. 22.
+W) Antiq. rom. lib.y.cap. J2. Tpae. 4.^.
+[ Non mi pare che Dionilio dica quello. Do
+pò aver detto clic i pnnii atleti, e al tempo
+d’Omero ancora, li coprivano almeno le par
+ti virili, e che poi tal uso fu lasciato, e andavano essi nei giuochi affatto ignudi, dice che presso i romani v’era il costume d’andare cosi coperti come una volta i greci, dai
+quali non l’aveano imparato, e che neppur
+li imitarono nel! ’abbandonarlo. Conjtac igi
+tur romdnos, q:d ad hanc ufjue Uatcm liane
+prifcum eracorum morem fervane, eumque
+non a nvlis pojica didicifse; fed ne prog’^jju
+quidem temporis cum mutajjc ut nosfecimus.