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pensieri

(286-287-288)

quale persuasione, quando anche la parte del bello immaginario, maraviglioso ec., sia perfetta. Ed anche per questa parte il Tasso non produrrà mai l’effetto dei poeti antichi, (287) sebbene il suo favoloso e maraviglioso è tratto dalla religion cristiana. Ma oggidí in tanta propagazione e incremento di lumi, nessuna finzione nuova o nuovamente applicata trova il menomo luogo nell’intelletto, mancando la detta assuefazione, la quale supplisce al resto nei poeti antichi. E questa è una gran ragione, per cui la poesia oggidí non può piú produrre quei grandi effetti né riguardo alla maraviglia e al diletto, né riguardo all’eccitamento degli animi, delle passioni ec., all’impulso a grandi azioni ec. Tanto piú che la religion cristiana non si presta alla finzione persuadibile, come la pagana. A ogni modo è certo appunto per le sopraddette osservazioni, che la pagana oggidí non potendo aver piú effetto, il poeta deve appigliarsi alla cristiana; e che questa maneggiata con vero giudizio, scelta e abilità, può tanto per la maraviglia che per gli affetti ec. produrre impressioni sufficienti e notabili (19 ottobre 1820).

*   Anche gli animali si associano in molti casi e sempre per lo vantaggio comune. Oltre le formiche e le api, che ho notate altrove, si può osservare (288) la cosí detta ruota che fanno i cavalli e altri animali per difendersi da comuni aggressori. Dalla quale s’inferisce ancora che gli animali hanno idee sufficienti di ordinanza o tattica, cioè del modo di accrescere e rendere piú profittevoli le forze individuali: 1°, coll’unione di molti individui; 2°, colla disposizione e figura di tutta la torma; 3°, colla conveniente collocazione degl’individui. Di tali società guerriere offensive e difensive, credo che la storia naturale fornisca moltissimi esempi. Come anche in altri casi; per esempio, se è vero quello che si racconta dell’ordinanza delle grú nei viaggi che fanno, della sentinella o svegliatrice che tengono. Cosí