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VITA NUOVA XV 7-8 39 Questo sonetto si divide in due parti: ne la prima dico la 7 cagione per che non ini tengo di gire presso di questa donna 5 ne la seconda dico quello die mi diviene per andare presso di lei; e comincia questa parte quivi: e qumd'io vi son prefìtto.
5 Ed anche si divide questa seconda parte in cinque, secondo 8 cinque diverse narrazioni : che ne la prima dico quello che Amore, consigliato da la ragione, mi dice quando le sono presso; ne la seconda manifesto lo stato del cuore per esemplo del viso; ne la terza dico sì come onne sicurtade mi viene 10 meno; ne la quarta dico che pecca quelli che non mostra pietà di me, acciò che mi sarebbe alcuno conforto; ne l’ultima dico perchè altri doverebbe avere pietà, e ciò è j)er la pietosa vista che ne li occhi mi gingne; la quale vista pietosa è distrutta, cioè non pare altrui, per lo gabbare di questa donna, la quale 5. k Anche (om. 7 o ci). 14. k lo qual (T però la quale).
me l’autore afferma aver voluto dire 'XV 8), ma si manifesterebbe la ragione del gabbo. 11 To- descliiui credè necessario a deci- frare la lettera di questi Bei versi « porro almeno due punti al ter mine del primo terzetto; riunire in un perchè la particella per e che, le quali nel verso successivo si trovano disgiunte; e supporre fra l’uno e l’altro terzetto la olissi di una idea, ehe l'autore non voleva cbianuneute esprimere ». E pertanto ecco come in- t-» hc : « fa peccato ehi vedendomi non mi dà qualche conforto eoi dimostrarmi compassione; ma di ciò avete colpa voi, perchè il vostro gabbarmi estingue iu altrui quella pietà che nascerebbe dal tristissimo aspetto degli occhi miei». Ma c’è bisogno di pensare a una vivisezione di perchè, che nessun chirurgo ha mai osata (altro è il caso di perocché, acciocché, uè fra le due parti verrebbe mai a frapperai il soggetto o l’oggetto della proposizione!), per intendere il passo in questione? Pecca (dice il poeta) chi allora mi vede, se non conforta l’anima mia sbigottita col mostrare (basta questo!) che gli duole e sente pietà di me, pietà generata dal mio abietto smorto, dagli occhi bramosi di lacrime. Che questo e non altro sia il senso, è detto chiaramente nella divisione (XV 8); e contrario all’ intenzione del poeta apparo anche quel forte stacco che il Todeschini pone fra il primo c il secondo terzetto, se neU’nno l’autore vuol dire che altri dovrebbe avere pietà, e nell’ altro perché altri dovrebbe averla. L’idea che il gabbo di Beatrice uccide la pietà è accessoria così nel sonetto come nella divisione. Lo stesso pensiero e la stessa costruzione che in Dante è in Cino da Pistoia, 1 Se non si muor ’ : .... ò ].t p«na riritt tanto angosciosa, che pianger no ilovria ciuscun cho '1 mira, per lu pietA che pare allor oh’oi gira gli occhi, che mestran la morte entro uscomu.
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