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Quand'egli è giunto là dove'l disira,
Vede una donna che riceve onore,
E luce si che per lo suo splendore
Lo peregrino spirito la mira.
Vedela tal che quando il mi ridice
Io non l’intendo, si parla sottile
Al cor dolente 820[820 che B.P.S.] che lo fa parlare.
So io che'l parla di quella gentile,
Però che spesso ricorda Beatrice,
Si ch'io l’intendo ben, donne mie care.
Appresso a questo Sonetto apparve a me una 821[821 mirabil B.P.S.] mira visione nella quale 822[822 io vidi B.P.S.] vidi cose, che
su, 823[823 cioè chi’l fa cosi andare B.P.] e chi'l fa andare. Nella terza dico quello che vide, cioè una donna 824[824 onorata B.P.] onorata là su. E chiamolo allora spirito peregrino, a ciò che spiritualmente va la su, e si come peregrino, è fuori della sua 825[825 patria vista B.P.] vista1. Nella quarta dico com'egli la vede, cioè in tale qualità ch’io non la posso intendere; cioè a dire che'l mio pensiero 826[826 sale nella B.P.] saglie in la qualità di costei in grado che'l mio intelletto, nol può comprendere; con ciò sia cosa che’l nostro intelletto 827[827 s’abbia B.P.] abbia a quelle benedette anime2, come l’occhio nostro 828[828 debole B.P.] debile al sole: e ciò dice il Filosofo nel secondo della Metafisica. Nella quinta dico 829[829 che avvegna ch'io B.P.] dove avvegna che io non possa vedere 1a ove il pensiero mi trae, cioè a la sua mirabile qualità, almeno intendo questo, cioè che 830[830 tutto è il cotal pensare B.P.] tal è il pensare della mia donna, perch'io sento spesso il suo nome nel mio pensiero. E nel fine di questa quinta parte dico: Donne mie care, a dare a intendere che son donne 831[831 quelle cui B.P.]: cui io parlo. La seconda parte incomincia: Intelligenza nova. La terza: Quand'egli è giunto. La quarta: Vedela tal. La quinta: So io che'l parla. Potrebbesi più sottilmente dividere 832[832 e più sottilmente fare intendere B.P.] e più fare intendere, ma puossi passare con questa divisione, e però non mi trammetto di più dividerlo.
