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[CAPITOLO QUARTO]
dell’origine de’ comizi romani
624Per le quali cose cosí meditate la βουλή e l’ἀγορά, che sono le due ragunanze eroiche ch’Omero narra e noi sopra abbiam osservato, dovetter essere tra’ romani le ragunanze curiate, le quali si leggono le piú antiche sotto gli re, e le ragunanze tribute. Le prime furono dette «curiate» da «quir», «asta», il cui obbliquo è «quiris», che poi restò retto, conforme ne abbiamo ragionato nell’Origini della lingua latina, siccome da χείρ, «la mano», ch’appo tutte le nazioni significò «potestá», dovette a’ greci dapprima venir detta κυρία, nello stesso sentimento nel qual è appresso i latini «curia». Onde vennero i cureti, ch’erano i sacerdoti armati d’aste, perché tutti i popoli eroici furon di sacerdoti, e i soli eroi avevan il diritto dell’armi; i quali cureti, coin’abbiamo sopra veduto, i greci osservarono in Saturnia (o sia antica Italia), in Creta ed in Asia. E κυρία, in tal antico significato, dovette intendersi per «signoria »; come «signorie» ora pur si dicono le repubbliche aristocratiche: da’ quali senati eroici si disse κῦρος l’«autoritá»; ma, come sopra abbiam osservato e piú appresso n’osserveremo, «autoritá di dominio»; dalle qual’origini poi restarono κύριος e κυρία per «signore» e «signora». E, come da κείρ i «cureti» da’ greci, cosí sopra vedemmo da «quir» essere stati detti i «quiriti» romani; che fu il titolo della romana maestá, che si dava al popolo in pubblica ragunanza, come si è accennato pur sopra, dove osservammo de’ Galli e degli antichi Germani, combinati con quel de’ cureti che dicevano i greci, che tutti i primi popoli barbari tennero le pubbliche ragunanze sotto dell’armi.
625Quindi cotal maestoso titolo dovette incominciare da quando il popolo era di soli nobili, i quali soli avevano il diritto
