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iv - il convito, overo |
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dell’Illirico non avean per usanza, mentre eran donzelle, di sottomettersi a chi veniva loro innanzi per acquistar la dote? Con la quale maritatesi, se elle eran poi ritrovate con altro uomo che col marito, subito davan la pena dell’adulterio commesso. Se dunque sole le donne maritate, per questi e per altri infiniti essempi che adurvi potrei, eran tenute d’esser caste ed osservar fede ai mariti, ne segue che dei mariti soli era l’ingiuria. Conciosiacosachè, se fusse stata del padre o del fratello, e’ sarebbe anco stata, quando la figliuola o la sorella, non ancor maritata, era femina di mondo; anzi molto piú allora, chè, essendo sotto la podestá del padre e del fratello, pare che ragionevolmente a lor soli questa ingiuria toccasse. Conchiudendo dunque le corna essere non del padre, non de’ frategli e molto meno de’ figliuoli e degli altri parenti, ma solo del marito, sia tempo omai di discendere a ricercar l’origine d’esse. Ed invero, se vorremo avere il debito risguardo, trovaremo la principal causa, per la quale le donne si muoveno a far questa ingiuria ai mariti, esser quella stessa per la quale i mariti si muoveno a far vendetta delle mogli. Questo è lo sdegno ch’altri ha di vedersi tôrre il suo per darlo altrui, ed il dispregio che gliene segue. E, benchè non negarò qualcheduna, per sua cattiva natura e mala educazione, molte fiate non contentarsi del marito e d’un uomo solo, s’ha pur da considerare ciò dover esser molto di rado; dove all’incontro si può vedere per isperienza che molte caggiono in quell’errore provocate da’ mariti. Avengachè, se per coniettura si può venir a la certezza delle cose dubbie, si può ancora argomentare che ’l primo adulterio del mondo fu piú tosto commesso dal marito che dalla moglie. Conciosiacosachè la donna si vede esser piú timida dell’uomo, sí come per natural debolezza d’animo è piú iraconda e vindicativa. Oltre a ciò, l’uomo ha piú libertá di conversare e farsi vedere che non ha la donna, per la qual licenza egli viene a procacciarsi molte commoditá, che la donna aver non può. Ecco, pogniam caso, sará un marito ed una moglie, amendue innamorati l’un dell’altro: occorrerá che ’l marito, per le dette cagioni, s’invaghirá d’un’altra donna, con
