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sono di que’ spiriti ch’oggidi e sempre si possono chiamar belli, rendendo non solamente bella loro spoglia, ma bello e ricco il mondo.
Bassanese. Com’è possibile che l’uomo, veggendo anime tali infuse in urnan velo, non se ne accenda ed arda?
Capello. Arde veramente d’affettuoso zelo l’uomo che le conosce; ma non ogni uomo ne è conoscitore. Percioché, se bene tutti abbiamo forma e nome di «uomini», non però ognuno è uomo. E solamente uomini e conoscitori ed amatori di tale e tanta bellezza sono quegli che partecipano dell’istessa perfezzione. Gli altri poi volgari alle bellezze sole del corpo stanno intenti, e di quelle sole, come famelici e brutti animali, cercano pascersi; e cessa in loro, secondo che il tempo se ne porta gli anni, quella sfrenata voglia, che non però mai si potrá dire «amore». Onde, ripigliando le ragioni del signor Anton Galeazzo, dico che, veggendo bellissima donna di vista e trovandola di bellezze d’animo bene accompagnata, devrò stimarla ed adorarla come vera imagine divina. Ma, per lo contrario, se sará solamente vaga in apparenzia e di dentro di costumi corrotti e d’animo viziato, non pure sarò tenuto saggio a sprezzarla, ma commendato ad abborrirla. Perché con qual ragione mi sará ammesso ch’io apprezzi una gioia falsa, che debba o mostri essere di grandissimo prezzo, per essere legata con ornamento in picciolo valor d’oro? Se m’iscuserò con dire ch’io non la conoscessi o non l’avessi per tale, verrò a mostrarmi di poco giudicio e di non mediocre mancamento. Però non solamente
non m’accosterò ad amore tale.
.b) l’artefice, il quale sará stata la
natura, che, per ingannar altrui, sott’ombra del vero ci avrá il falso nascosto. In ciò, come buon poeta, cosí buon conoscitore si mostrò il vero amante delle bellezze di Laura, il quale, se ben lodò lei di tutte le corporali bellezze quanto piú si poteva imaginare, le chiamava poi nulla a rispetto di quelle dell’animo,
(i) Nel testo deve essere stata saltata evidentemente una riga [Ed.].
