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distinzione quinta. — cap. iii. |
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bruogio e sposti da san Tommaso, dice san Tommaso che la confessione ha un altro principale effetto, il quale è ch’ella libera l’uomo dalla pena dovuta per lo peccato, o ha a diminuirla:1 e intendesi della confessione insieme coll’assoluzione. E questo fa in due modi. L’uno si è in quanto la confessione non fatta ancora in atto, ma pure avuta in voto, cioè in proponimento, da colui ch’è contrito, come toglie via la macula della colpa, così toglie via il reato, cioè l’obbligazione alla pena eterna, alla quale l’uomo era obbligato per la colpa mortale; ma ancora rimane obbligato a la pena temporale, la quale, come medicina purgativa, si dee sostenere nel purgatorio. Ma imperò che quella pena del purgatorio non è proporzionata alla forza dell’uomo che vive in questa vita,2 cioè a dire che l’uomo in questa vita non potrebbe sostenere tanta pena quanta è quella del purgatorio (la quale, secondo che dice santo Agostino, avanza ogni pena che in questo mondo si potesse sostenere), ha trovato la divina misericordia modo, che per le virtù delle chiavi della santa Chiesa, il ministro, cioè il prete, che n’è chiavaio,3 quella pena si mitiga; e témperala, e fàlla sì proporzionata al potere dell’uomo, che vivendo in questa vita si puote purgare e sadisfare per tutta quella pena che dovea nel purgatorio patire, facendo e sostenendo quelle opere penose che ’l prete nella confessione, assolvendo, gl’impone. L’altro modo che la confessione diminuisce e scema la pena, si è per la erubescienzia, cioè per la vergogna che s’hae nella confessione del propio peccato; la quale è penosa, e spezialmente a molte persone vergognose, che anzi vorrebbono sostenere qualunche altra pena, che quella della vergogna. Quella adunque penosa vergogna ver-
- ↑ La stampa del 95: ch’ella ha a liberare l’uomo dalla pena dovuta per lo peccato, o a diminuirla. Il nostro Testo, non bene: e diminuirla.
- ↑ La stessa: in questo mondo.
- ↑ Sembra effetto di gentilezza dei più antichi editori la variante: guardiano.
