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distinzione quarta. - cap. i. 75

mandò, che tutte le robe e ogni arnese ch’avea guadagnato di peccato, dovesse ardere nel mezzo della piazza del Comune,1 veggendo tutto il popolo: e fu fatto di presente. Poi fatta generale confessione di tutti i suoi peccati, sì la rinchiuse in una picciola cella, serrandola di fuori e suggellandola coll’anello suo; e le comandò che indi non uscisse insino a tanto ch’egli, che l’avea rinchiusa, non l’aprisse. E disse: Tu non se’ degna di nominare il nome di Dio; ma chiedi misericordia de’ tuoi peccati. Istette la convertita peccatrice tre anni continovi così rinchiusa. In capo di tre anni, Iddio rivelò al santo abate che l’avea perdonati i peccati suoi; onde aprendo il suggellato serrame della cella, la dimandò quello ch’ell’avea fatto in que’ tre anni. Rispose, che continovamente, il dì e la notte, ella s’avea recati alla mente tutti li suoi peccati; e facendone quasi un fascio, gli ponea dinanzi agli occhi della mente sua, e con grande dispiacere piangea, dolendosi dell’offesa di Dio; e poi ôrando dicea: Qui plasmasti me, miserere mei; non nominando il nome di Dio, il quale il santo padre l’avea detto che non era degna di nominare; ma dicea: Tu che mi creasti, abbi misericordia di me.

Di questo essemplo, avvegna che se ne possa prendere molti ammaestramenti, quello che fa a nostro proposito, è di recarsi spesso i peccati a mente, ed averne dolore e contrizione. E di questo ci ammaestra il Salmista, e dice: Ecce ego in flagella paratus sum, et dolor meus in conspectu meo semper. Ecco che io sono sempre apparecchiato a ricevere disciplina e flagelli, e ’l mio dolore è sempre nel cospetto mio. Dove nota, che come persona sempre dee avere dolore di contrizione quando si ricorda de’ suoi peccati, o d’alcuno suo peccato; e ricordandosene con dolore e contrizione, ogni volta merita; così acquisterebbe novello peccato quando si recasse a mente i suoi peccati, o alcuno suo peccato, con diletto e compiacimento. Ad avere que-

  1. Del Comune non è nel nostro testo.