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DELL'AMOMO INDIANO. 115

polo; Primieramente adunque cosa certa è, che l'Amomide herba sterile, et infeconda in tal maniera sia dal frutto dell' Amomo differente, che soverchio stato fora à Plinio il separare dall' Amomide il grappolo dell'Amomo; oltre di ciò; se Plinio distinguesse l'herba dell' Amomide dal grappolo dell'Amomo legitimo, non solo sarebbe l'Amomide dal grappolo differente, perche meno fibrosa, et men dura fosse, ma anco perche la figura dell'Amomide è molto lontana dalla sembianza del frutto dell' Amomo: Che se Plinio havesse fra loro disgiunto, et paragonate le piante dell' Amomo, et dell'Amomide, quindi ben confermerebbe l'openione de' Moderni, che tengono, che l'Amomo degli Antichi non fosse il frutto altrimenti, ma la pianta la qual anch' essa è odorata; Al qual dubbio stimo, che risponder si debba, che Plinio veramente separi, et distingua l' Amomide dalla pianta dell'Amomo; ma che lo stesso siegua l'autorità degli antichi Scrittori, et non il parer suo; percioche Plinio non può di suo proprio parere paragonare, et distinguere quelle piante, le figure delle quali mai da lui vedute non furono, ma che ciò solo confusamente dagli scritti degli Antichi conobbe, li quali anco erano forse tra se di diverse openioni; Che poi mai non habbia veduto Plinio le piante dell'Amomide, et dell'Amomo, et che solo oscurissimamente l'habbia conosciute dall'historie de gli Antichi tra se però discordanti, questo pare, che ce lo persuada il non haverne esso dato alcuna propria definitione, et haver anco lasciato un'incerta descrittione della pianta dell'Amomo, con la quale mostrò Plinio non esser certo qual fosse la vera pianta dell' Amomo, cioè se fosse la vite Labrusca, come crederono alcuni, ò più tosto uno sterpo mirtuoso come altri


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