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| STUDIO CRITICO SUI CANTI POPOLARI | 105 |
Nui cchiù nun semu comu li pagani:
Supra l'artari aduramu a Maria,
Comu aduramu a Diu in vinu e pani
L’ Apostuli, li Santi e lu Misia;
ed io lo stimo del tempo in cui quel gran fatto religioso levò alto rumore di sè tra’ Cristiani di Sicilia: e, oltre che dal contesto del canto e dal suo significato, lo sospetto dalla voce pagano, che più e più volte ripetesi nel nostro canzoniere a dinotare Saracino, turco, uomo che non crede in Dio1.
E come da cosa nasce cosa, ecco un amante dell’epoca della invasione araba, che eccitato, anzi costretto dal gaitu a rinnegare la religione de’ suoi padri, giura fedeltà alla donna sua, la quale il rifiuterebbe se pagano:
Cc’è lu Gaitu2 e gran pena mi duna,
Voli arrinunziu la fidi cristiana:
Nun vi pigghiati dubbiu, patruna3.
L’amanti chi v’amau v’assisti e v’ama.
Strana cosa! Mentre ne’ secoli ultimi del medio-evo l’incalzare degli avvenimenti fa della storia nostra un vero dramma, le memorie storiche de’ canti tacciono di fronte a quelle importantissime de’ proverbi. Nessun fatto apparisce clamoroso, nessun’avventura degna di nota. Eppure a molti parrà impossibile che nè di Federico II, così energico nel tener fronte alle esor-
