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omero

ἐκ τοῦ δ᾽ οὔτ᾽ Ὀδυσῆα ἐγὼν ἴδον οὔτ᾽ ἔμ᾽ ἐκεῖνος.
  τὴν δ᾽ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·¹
«τοιγὰρ ἐγώ τοι, ξεῖνε, μάλ᾽ ἀτρεκέως ἀγορεύσω.²
μήτηρ μέν τέ μέ φησι τοῦ ἔμμεναι, αὐτὰρ ἐγώ γε³ 215
οὐκ οἶδ᾽· οὐ γάρ πώ τις ἑὸν γόνον αὐτὸς ἀνέγνω.⁴
ὡς δὴ ἐγώ γ᾽ ὄφελον μάκαρός νύ τευ ἔμμεναι υἱὸς⁵
ἀνέρος, ὃν κτεάτεσσιν ἑοῖς ἔπι γῆρας ἔτετμεν.⁶
νῦν δ᾽ ὃς ἀποτμότατος γένετο θνητῶν ἀνθρώπων,⁷
τοῦ μ᾽ ἔκ φασι γενέσθαι, ἐπεὶ σύ με τοῦτ᾽ ἐρεείνεις.» 220⁸
   τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη ·
«οὐ μέν τοι γενεήν γε θεοὶ νώνυμνον ὀπίσσω⁹
θῆκαν, ἐπεὶ σέ γε τοῖον ἐγείνατο Πηνελόπεια.¹⁰
ἀλλ᾽ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον·
τίς δαίς, τίς δὲ ὅμιλος ὅδ᾽ ἔπλετο; τίπτε δέ σε χρεώ; ¹¹225
εἰλαπίνη ἠὲ γάμος; ἐπεὶ οὐκ ἔρανος τάδε γ᾽ ἐστίν·¹²
ὥς τέ μοι ὑβρίζοντες ὑπερφιάλως δοκέουσι¹³
δαίνυσθαι κατὰ δῶμα· νεμεσσήσαιτό κεν ἀνὴρ¹⁴
αἴσχεα πόλλ᾽ ὁρόων, ὅς τις πινυτός γε μετέλθοι.».¹⁵

con sottile distinzione: κοῖλος è da κόϜ-ιλος, cfr. cavus, caelum.

1. 213. πεπνυμένος (πνέω) = inspirato, e quindi prudente.
2. 214 = 179.
3. 215. La risposta è di quelle care ingenuità per cui piace tanto la poesia di Om.; chi distingue una Telemacheide dall’Odissea, ci trova un argomento della minor facoltà artistica del poeta di quella.
4. 216. ἑόν, poss. da non confondersi con ἐύς (anche ἠύς) ἐῆος = buono, valoroso.
5. 217. ὄφελον: l’aor. di ὀφείλω vale spesso utinam, per cosa inverificabile.
6. 218. κτεάτεσσι (κτάομαι) ἔπι: anastrofe; κτέαρ, κτέατος = κτέανον. — ἔτετμεν, a. senza pres. = raggiungere.
7. 219. ὃς riferito a τοῦ del v. seg.
8. 220. ἐπεὶ.... έρεείνεις (εἴρομαι): l’innocente sfogo ei lo fa perchè provocato dalla domanda.
9. 222. νώνυμνον (da νή e ὄνομα): i codici hanno νώνυμον: perchè la correzione?
10. 223. θῆκαν = ἔθεσαν. — ἐγείνατο: ἐγεινάμην è causativo di γίγνομαι; ma le forme del pres. γείνομαι sono secondarie dell’altro. — Πενελόπεια e poi Πενηλόπη (cfr. πήνη, tela), figlia di Icario e Peribea, bella da quanto Diana e Venere, sebbene Ul. nel l. V la giudicherà inferiore a Calypso; ma lo dice egli, alla dea, con fine accorgimento.
11. 225. δαίς (δαίω), qui banchetto. — ἔπλετο (πέλομαι), qui = est. — τίπτε = τί ποτε. — σε: l’acc. è giustificato da χρεώ = ἐχρήν.
12. 226. εἰλαπίνη: convito festivo, γάμος: per nozze, ἔρανος, una coena collaticia, «alla romana», un «picnic».
13. 227. δοκέουσι, diverso da φαίνονται.
14. 228. νημεσσήσαιτο, cfr. v. 158.
15. 229. ὁρόων, distractio omerica che non è più il caso di rilevare.