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Pagina:Nietzsche - La volontà di potenza, 1922.djvu/40


dizionata. - 42 — 74. Il XX secolo. — L'abate Galiani dice in un passo: La prévoyance est la cause des guerres actuclles de l'Europe. Sì Von vnidail se donner la peine de ne rien prévoir, lout le monde serait tranquille, et je ne crois pas qiC on serait plus malhfureux parce fju'on ne ferait pas la guerre. Poiché io non condivido affatto le idee pacifiste del mio defunto amico Galiani, così io non temo di pre- dire qualche cosa e di evocare cosi forse la causa di nuove guerre. Una enorme riflessione, dopo il più terribile terremoto : con nuove domande. 75. Le posizioni estreme non vengono sostituite da posizioni mode- rate, bensì da altre ugualmente estreme, ma in senso contra- rio. Così la fede nell'assoluta immortalità della natura, nella man- canza di scopo e di senso diventa la passione psicologicamente necessaria quando la fede in Dio e in un ordine essenzialmente mo- rale non sono più sostenibili. 11 nichilismo appare ora, non perchè il dispiacere dell'esistenza sia diventato più grande che nei tempi passati, ma perchè, in ge- nerale, si è diventati più diffidenti intorno al « significato » che ci può esser nel male e persino nell'esistenza. Una sola interpretazione è stata distrutta; ma siccome passava per essere l'unica interpreta- zione, sembra che l'esistenza non abbia nessun significato, che tutto sia « invano ». Rimane da dimostrare che questo « invano » è il carattere del nostro nichilismo attuale. La diffidenza verso le nostre valutazioni anteriori aumenta sino a giungere alla domanda: « Tutti i « valori » non sono forse mezzi di seduzione per trascinare in lungo la com- media, ma senza avvicinare affatto una soluzione?» La durata, con un « invano », senza meta nè ragione è il pensiero che più r3 a r a 1 i z z a, sopratutto quando si capisce che si è ingannali, e che non si ha la forza di non lasciarsi ingannare. Immaginiamo questo pensiero nella sua forma più terribile: l'esistenza così come essa è, senza significato e senza scopo, si ripete continuamente, in modo inevitabile, senza una fine nel nulla: — "l'eterno ritorno». Questa è la forma estrema del nichili- smo: il nulla (« il senza senso ») eterno! Forma europea del buddismo : l'energia del sapere e della forza obbliga a una simile credenza. E' la più scientifica di tutte - 4