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minio sulle cose, se le cose vanno come vanno... Ci troviamo di fronte ad un problema dell' economia. 672. I forti dell'avveniTe. Ciò che hanno ragigiunto qua e là, sia il bisogno, sia il caso, le condizioni necessarie alla produ- z'one di una specie più forte può essere ora compreso da noi e voluto scientificamente : possiamo creare le condizioni nelle quali è possibile una tale elevazione. Finora r« educazione » aveva in vista l'utilità della società: non la maggiore utilità possibile per l'avvenire, ma l'utilità per la società che esiste al presente. Li voilevano « strumenti » per essa. Supposto che *la ricchezza di forze sia più grande, si potrebbe immaginare una sottrazione di forze, il cui fine non mirerebbe all'utile della società, ma ad una utilità futura. Un tale compito sare'bbe tanto più da porsi quanto piij si com- prendesse sino a che punto la forma attuale della società attraverso una profonda trasformazione, così che un giorno finirà col non poter più esistere per se stessa, ma finirà coll'essere un mezzo nelle mani di una razza pixi forte, L'impiccolimento progressivo dell'uomo è precisamente la forza che ci spinge a credere alla educazione di una razza più forte; una razza che avesse la sua eccedenza proprio in quello in cui la specie impiccolita diventa più debole (volontà, responsabilità, sicu- rezza, capacità di fissarsi una meta). I mezzi sarebbero quelli che insegna la storia: l'isola- mento, per interessi di conservazione opposti a quelli che sono la media, oggi; l'esercitazione a valutazioni opposte; la distanza con- siderata come pathos; la coscienza libera nelle cose che oggi sono de- prezzate e proibite. II livellamento dell'uomp europeo è il grande processo che non si può ostacolare; si dovrebbe anzi accelerare. Con ciò è data la necessità di aprire un abisso, la distanza, la gerarchia; non la necessità di rallentare quel processo. Non appena sia raggiunta questa specie livellata, essa ha bisogno di una giustificazione: questa giustificazione si trova nel servizio di una specie superiore e sovrana che sta su di essa e solamente appoggiandosi ad essa può elevarsi sino al suo com- pito. Non solo una razza di padrone il oui campito sia solamente quello di regnare, ma una razza che abbia la sua Pro -pria sfe- - 3
