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Pagina:Nietzsche - La volontà di potenza, 1922.djvu/297


9y - ni d'esistenza. Non aver più bisogno di q jalità, quindi per- derle. Non abbiamo più bisogno delle virtù, quindi le perdiamo (tanto la morale, che ha un solo fine, la salvezza dell'anima, quanto la morale dell'immortalità: erano mezzi per rendere possi- bile ali uomo un enorme costrizione dì sè, per mezzo del sentimento di un'enorme paura....)- Le diverse specie del bisogno dalla cui disciplina l'uomo vien formato: Il bisogno insegna a lavorare, a pensare, a frenarsi. La purificazione e il rinvigorimento fisiologico: la nuova aristocrazia ha bisogno di un opposto contro cui essa lotta: deve avere una terribile urgenza di conservarsi. I due futuri della umanità: 1) la conseguenza del diventar mediocri; 2) il cosciente campeggiare, sviluppare se slessi. lina dottrina che crea un abisso: conserAa la specie inferiore e quella superiore (distrugge quella mediana). 01- aristocratici avuti sinora, quelli spirituali e quelli mondani, non dimostrano nulla con- tro Ja necessità di una nuova aristocrazia. 639. La visione dell'Europeo odierno mi dà molta speranza : si forma in esso una razza temeraria, dominante sul piano di una massa da gregge estremamente intelligente. Accadrà presto che i movimenti per l'educazione del gregge non saranno più soli in prima linea. 6'iO. Aspetto generale del futuro Europeo: l'animale schiavo più in- telligente, grande lavoratore, in fondo molto modesto, curioso sino all'eccedo, molteplice, ammorbidito, debole di volontà — un caos cosmopolita di affetto e d'intelligenza. Come potrebbe uscir da lui una specie più forte? Una specie con gusto classico? — Il I gusto classico: è la volontà di semplificazione, di rafforzamento, di visibilità della felicita, del terribile, del coraggio della nudità psicologica (la semplificazione è la conseguenza della volontà di raf- forzamento: il rendere visibile la felicità e così pure la nudità sono una conseguenza della volontà del terri'bile....) Per elevarsi lottando da quel ^caos a questa formazione occorre una necessità: biso- gna aver la scelta o di perire o di farsi strada. Una razza do- minatrice può elevarsi soltanto da principi terribili e violenti. Pro- blema : dove sono i barbari del ventesimo secolo? Evidentemente essi diverranno visibili e si consolideranno solo dopo straordinarie - 3