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che non le serviamo pnr noi, non cosi che aspettando oziosi l’opera, l’intervenzione, i miracoli di Lei, non v’adopriamo pnr noi i nostri mezzi umani. Fra i quali poi, uno de’ principali è senza dubbio la scienza. La quale non snol convertir ella da sé, già il dicemmo e il riconfermiamo; ma sgombrando l’errore, ella sgombra il grande ostacolo ad ogni conversione alla verità. Finché non si conoscono bene qnelle religioni, sarà impossibile combatterle direttamente con argomenti opportuni; non si desidererà, non s’aiuterà universalmente lor distruzione; elle si continueranno ad ammirar dagli uni come contenenti meraviglie di filosofia,1 a rispettar dagli altri come meraviglie d’antichità e nazionalità.’ Ma quando la scienza storica che ha oramai posto mano ad esse le abbia compiutamente nudate, allora spariranno gli ultimi di que’ fantasmi filosofici e politici; allora que’ grandi errori antichi si riconosceranno più contrari ad ogni progresso nmano ulteriore, che non sia qualunque altra antica piaga, più che non la stessa schiavitù. Ed allora si solleverà efficacemente all’incontro la cristianità; allora forse sopra tutte quella nobil nazione che si sollevò prima e qnasi sola contra la schiavitù. Talora, in altri secoli, la cristianità (non il cristianesimo) nsò alle conversioni le persecuzioni; ora è il secolo da provar l’altro e miglior mezzo umano della scienza e della pubblicità. — Del resto, dicesi da alcuni che non sia tempo ancora per la scienza di entrare in questo grande assunto; che sieno da aspettare principalmente le pubblicazioni future de’ libri sacri buddhisti; che non sia possibile per ora intander nulla di quella religione, e cosi del nesso di lei con l’altra firahmanica. Ma pare a me che le

1 Gli scrittori contrari al cristianesimo non furono soli a cercare inutilmente la filosofia recondita delle religioni Indiane. Anche Federico schlegel nella Filosofia della storia, e Windischmann nella storia della filosofia si perdettero In queste vanità. Ed è curioso 11 vedere come n’esca quest’ ultimo, facendo intervenire la magia (dico la diabolica, non la medopersiana) e ii magnetismo animale. Die Philosophie ec., pag. 889 e seg.

  • È famoso e scandaloso 11 fatto recente d’un governatore indiano che ordinò con gran pompa ia restituzione delle porte antiche al tempio da restaurarsi di somnaut (dedicato a siva I ). È un resto dell’antico metodo d’adulazione a qualunque di que’pessimi culti.—Ma è nuovo, e gran cenno d’opinione cristiana progredita, il sollevarsi unanime di essa da Calcutta a Londra, contra la ridicolezza insieme e l’empietà di quell’atto.

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