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andá per má per andá aprovo Ponpeo so soxoro, e a la riva in Sezaria e si se incontràm l'um con l'atro, e morìge de la gente de Ponpeo pu de DII-M. homi, si che Iulio Cezaro fo vensao, e Ponpeo con lo resto de la soa gente fuzì in Egito, e Tolomeo re de Egito ge fe tagá la testa, como voi avei odío de sorva. E poa Iulio Cezaro ze in Egito e ave lì grande batage e venseli tuti, e a li[sic] fin o se ne tornà a Roma, e fessese per le mesmo inperao, e poa o se fe inperao de tuto lo mondo, e questo fo lo primé inperao, e si conquistà pu de le tre parte de lo mondo, e per la valorozitai de questo, tuti li atri inperaoi chi fon dapoi ello, si fon ihamai Sezari per sorvenome.
Questo conquestò1 Spaga[sic] e fege quatro citae, l'una fo Tolada, l'atra Sagoria, la tersa Cordua, la quarta Saragoza, e mandage doi cavaré, e comande[sic] che elli ge devessem ediffichá doe citae in lo mao logo che elli trovassem, e l'um de quelli doi cavaré avea nome Tor e l'atro Ledo, e ajustàm questi doi nomi inseme e fem una citae e ihamanla Toledo, e poa o ne mandà doi atri chi n'ediffichàm una atra e intremesihàm li lor nomi, e l'um de quelli ave' nome Agolia, e l'atro Sagobum, e questi trovàm um logo chi ge semegava che sarea bona citae, ma e l'avea l'aigoa tropo lonzi da la citae, e de questo e lo mandàm a dí a Iulio Cezaro, e ello ge mandà a dí che elli pigassem lo trabuto che Spagna dava a Roma e che per conduti e ge feissem vegní la aigoa, e che semegeivementi elli devessem edifichá quella citae, e quelli fem tuto se[sic] che comandà lo inperao, e fem quella citae e ge missem nome Segolve, e si ge fem um ponte ben ato e ben forte e ben edifichao, per modo che ello durerà fin a la fin de lo mondo, e sum quello ponte e fem um conduto con um canom de cor chi dava egoa a tuta la citae in grande abondancia, e per pu durá quella overa, la qua non verà mai men, salvo se ello non fosse goasto, e a fá quello ponte e quello conduto da mená l'aigoa, si ge ze lo trabuto de agni XV che tuta Spagna dava a la camera de Roma, e fem intitulá quella citae de letere soi nomi, e de Sagolum tre atre letere fem in um nome, e quella citae fo ihamá Sagolia, e poi e la fem ihamá Saragoza, e femla intitular de lor nomi.
E Iulio Cezaro regnà um tenpo, pu a la fin o cheite in la desgracia de li senatoi de Roma, e la caxon fo persochè ello dè lo consorao de Roma a li Fanseschi, e de questo e se l'avem in grande desdegno, e semegeivementi tuto lo povo de Roma, si che li senatoi se acordàm de amasálo, e si lo amasàm dentro da lo consego de Roma, unde elli ge dem tante ferie de cotello, e cossì tuti ge ne dem una per um, e cossì finì Iulio Cezaro. Dapoi che ello regnà, o regnà so nevo Otavia[sic], chi fo ihamao Cezaro Augusto, e regnà agni L. E lantó fo conpia la quinta etae, e in quella fo vinti generaiom[sic]. Alantó fo conpio le LII-II setemane che proffetezà sam Daniel, e lantó o fo conpio lo sarsedocio de li re de li Zué in Ierusalem, e a cavo de III-V agni che regnà Otaviam Augusto, si fo la incarnaciom de lo nostro Segnó messé Ihu. Xe. E quando o nassè e se inconensà[sic] la sexena etae. E tute le etae a avoto[sic] comensamento in li logi unde elle su asignai per raxom de notaber nome de le cosse chi cheitem2 in quelli tenpi, e cossì como in lo incomensamento de la promera etae si fo quando Dee fe Adam chi fo lo primé homo, e la terra fo la segonda etae com lo nostro segnor Dee refosa lu[sic] umam linago ancho de le bestie in l'archa de Noe, che tuti li atri animai perìm salvo quelli chi eram inter l'archa, e questo fu per lo grande deluvio, e lo comensamento dee[sic] la tersa etae si se incomensà a la circonsixiom de Abram, e lo incomensamento de la quarta etae fo che o fo confermao re sum tuto lo povo d'Issael, e lo incomensamento de la quinta etae si fo quando li figi di Issael fom mene' in Babilonia, e lo incomensamento de la sexta etae fo quando nassè lo nostro Segnor messé Ihu. Xe.
Chì se contèm como lo peccao de Adam fo mao cha tuto lo mondo, e persò o covegne che lo nostro segnor Dee ne deliberasse quello chi era pu cha tuto lo mondo.
oi ave[sic] odio de sorva in lo incomensamento de lo libero, como Adam fe um peccao mao cha tuto lo mondo, e machulà tuto lo mondo, persochè quello peccao fo mao cha
