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la parolla che ella avea dicto, e alapianla con pre[sic]. E quella fo la promera femena chi resevesse morte per amó de messé Ihum. Xpem. Or lo legno che solevam onorá, soramenti per quella parolla i lo dezonoràm de lì avanti, e si lo vossem butá fora de lo tenpio, ma Saramon, chi ge tegnea grande fiansa, si non vosse consentí. Or de lì a um tenpo che la reña Sibilla ave odío la fama de Saramon e la qua reña avea nome Sibilla, e si vegne da la parte d'oriente tam fin in Ierusalem per odí lo seno de Saramon, e per offerí oro e argento e monte cosse precioze, e vi quello beneito legno e disse: "Beneita sei-tu croxe chi per questa parte é romaza, de ti e sarà daito sravamento[sic] e salute a lo mondo, e si me dago grande maravegia de ti Saramon, chi ai si grande intendimento, che ti non tegni questo cossì santissimo legno pu honoreivementi che ti non fai, che in questo morà um zovem donzello, per la qua morte sarà sarva tuta la gente, ma li Zué ne saram morti e destruti". Quando li Zué inteizem questo, si cressè in lor mao odio inver de quello legno, e fenllo portá fora de lo tenpio inter um stagnon de aqua[sic] lo qua era ihamao pessina, chi mai non portava pesso, e in quella pessiña se fava sacrifficio in lo tenpio, asochè ello se masese1 per che non poise esse quello che la reña Sibilla dixea, ni quello che ave' dicto l'atra femena. E atri dixem che quello legno fo misso per um ponte a passá una riva de aigoa, ma e l'è pu da cre' che ello fosse soterrao como amo dicto, zoè in la pessina, de che dixe lo avangerio che quella aigoa sanava li maroti, e era in questo modo che lo angero desendeiva da cel e si menava questo legno sote per l'aigoa, e l'aigoa se ne astrobiava, e lo promé maroto chi ge intrava dentro si restava sanao de tute infermitae che ello avesse adosso, e questa pessina ave' questa vertue tanto quanto lo angero ge stava dentro, che ogni persona chi ge intrava dentro si sanava. Or quello legno ste in quella pessiña tan fin a la paciom de lo nostro segnor mesé Ihu. Xe., e lo iorno de la pasiom quello legno insì fora de l'aigoa sensa man de nissum. Or Saramon conpì la overa de lo tenpio in XI agni e regnà agni IIII- in Ierusalem, e poa o morì e fo soterrao con so paire in lo monte Tabor, e lasà in lo tenpio CCC scui de bon oro.
Chì se contèm como aprovo de Saramon regnà so figo Roboam e chì se contèm tuti li rei chi fon apresso a ello tan fin a Ioachim - e conpise la quarata[sic] etae.
uando Saramon fo morto, so figo Roboam regnà in Ierusalem, e per la soa superbia o perdè la segnoria de X[II] tribu d'Issael, e fone faito re Geroboam, figo de Natam, chi era so perfido nimigo. E regnà Roboam soramenti, figo de Saramon, sorve lo tribu de Iuda in Ierusalem, e so ge avegne per lo peccao de so paire Saramon chi ave' orao le idolle, e lo nostro segnor Dee non ge vosse levá tuto lo regno per la bontae de so avo re Davit. Morì Roboam poa che ello ave regno in Ierusalem agni XVII e fo soterrao con so paire in Ierusalem in lo monte Sion. E, morto Roboam, si regnà per ello so figo Abias, e regnà trei agni sensa pu, e morì, e depoí ello regnà so figo Arom, e questo Arom si regnà in Ierusalem agni IIII-II e fo bon e drito re, e desfè tute le idore de la terra, e ge vegne lo re d'Issael, e fe monte batage, e morì per lo má che ello avea in lo peto. E depoi ello regnà so figo Ioxafa, e questo Ioxafa regnà agni II-V e fe amassá tuti soi fre' e monti principi de Iudea , e poa o morì e fo soterrao in lo morimento de li soi passe' in lo monte Sion. E poa o regnà per ello so figo Aron, e fo mar homo si che o non fo pianto quando o morì, cossì como era uzansa per fá per li atri re, e si non fo soterrao in lo morimento de li soi pasai. E depoí questo Aron regnà so figo Ozias e regnà um ano sensa pu.
Or romaze soa maire chi ave' nome Nabia, e questa fe pigá tuti quelli chi era de lo linago de re e feli tuti amassá, e questo Ozias ave um figo chi ave nome Ioad, chi in quello tenpo era staito norigao da um chi ave nome Goade, e norigàlo secretamenti, e poa questo Goade si fe amasá questa dona Nabia, e questo Ioad fo faito re chi era staito norigao in quello tenpo da Ioada chi era staito figo de re Ioaram, e poa Ioad fo morto, e questo fe Zacaria de Barachia, lo qua intrà in lo tenpio de asalada2 Ioad. E questo Ioad fo re e regnà agni IIII-. E morì Ioad e fo sepelio in Ierusalem, e regnà per ello so figo Iosuas, e regnà in Ierusalem agni IIII-II e fe bone overe fin che ello morì. E poa che o fo morto, o regnà per ello so figo Ioram e regnà
