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monstrueuse, et non convenablement liée, fust tombée en la première maniéré de Nouveauté contre Nature; et n’eust eu ny unité d'Action, ny esgalité d’Espece, ny favorable couverture de connexion. Et cecy pour la Diversité. Pour la Merveille maintenant on ne la pouvoit rendre plus grande dans le Poëme qu’en y adjou- 5 stant de nouvelles occasions d’icelle; or c’est chose qui n’a peu estre, tant pour ce qui a esté dit sur le Suject de la Diversité, que pour ce que le Poëte ne peut attribüer à une fable receuë (comme il le peut à une Histoire) d’autre evenement que celuy qui des-ja est recognu en icelle; et la Raison, ce pense-je, est d’autant, que ce\t que la Vérité considérée comme vraye est à l’Histoire, cela mesme est la Fable considérée comme vray-semblable à la Poësie. Or comme l’Historien, ayant une fois receu et recognu la Vérité pour vraye, ne la peut altérer en façon quelconque, c’est à dire n’y peut ny adjouster ny oster; de mesme le Poëte recevant une\t fable d’autruy et la recognoissant pour vray-semblable, c’est à dire reduitte une fois à la Vray-semblance, object immuable de la Poësie, demeure là sans y rien pouvoir innover, soit pour en soustraire partie, soit pour y apporter du sien; en telle sorte que, comme on dit que la Vérité doit servir de vray-semblance à l’Hi-\t stoire, au regard de l’Historien, ce qui fait qu’il n’y peut rien changer, quelque utilité qu’il y sente, ainsi l’on puisse dire que la Fable vray-semblable doit tenir lieu de Vérité à la Poësie, au respect du Poëte, ce qui fait par mesme raison qu’il n’y doit rien remüer, quelque commodité qui soit pour luy en revenir.\t Mais aussi, pour retourner au Suject, ne pouvant faire de nouvelle attribution de matières, le Poëte ne pouvoit faire esclorre d’autre Merveille en ce Poëme que celle qui y est; veu que la Fable en soy est plus que pleinement traittée, et que tout l’artifice possible y a esté employé. Accordé\t neantmoins qu’il luy eust esté loysible de faire cette addition, outre ce que le faisant la fable se fust trouvée chargée de trop de Choses, contre le Posé de son Idée, elle eust d’abondant couru fortune d’engendrer Diversité d’actions comme il a esté dit devant, en l’examen de la Diversité. Or l’unité de l’Action, entre les réglés\t