 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
peut rendre espece distincte, n’en constitue une distincte de l’Heroïque aussi, et par conséquent ne desire d’estre traictée différemment. Et cette Espece, en considération d’opposé de Paix à Guerre, sera telle, si l’on veut, au respect de l’Heroïque, que la Comedie, en considération d’opposé d’Action non Illustre à Illustre, l’est au regard de la Tragédie, et les mesmes oppositions se pourront rechercher proportionnement entre l’une et entre l’autre, qui sont entre la Comedie et la Tragédie; pourveu que les réglés universelles s’y observent pareillement, pour ce qui concerne la générale Constitution, et ce que les Poètes appellent Habitudes. Ce qui se monstrera cy-après estre à perfection en ce Poëme, dont nous parlons. Et cependant formant l’Idée de ceste nouvelle espece sur ce fondement d’Action Illustre advenue durant la Paix, je diray qu’il faut que le subject du Poëme, à qui l’on voudra bailler ceste Forme, soit Illustre, sans meslange de Guerre; Illustre s’il se peut pour les personnes principales, et sur tout Illustre pour l’evenement; que le Trouble particulier y soit aussi grand que le suject entrepris le peut permettre, mais sans s’esloigner du rapport qu’il luy convient avoir au Repos de la Paix et à ses evenemens ordinaires; que, la Constitution tenant ainsi de la Simplicité plus que du Trouble, et les accidens s’y considerans principalement, à raison de la nature de la Paix qui ne fournit point de substance, c’est à dire de diversité d’Actions, tout l’effort se mette aux descriptions et à la particularité, et ce plus des choses practiquées en paix que de celles dont on use en guerre, comme de palais, jardins, architectures, jeux et autres semblables; ne traictant de ce qui n’est pas tel que forcement, et comme en passant; que l’Amour y ayt la plus grande part, et que tout en sorte et y retourne, les autres matières n’y estans receuës que comme accessoires, et comme servans à ceste là: bref que les Faceties y puissent avoir lieu, mais modestes ou modestement dittes. Toutes lesquelles conditions si elles sont propres de la Paix vous le voyez, et si elles n’embrassent pas tout le contraire des choses qui se considèrent en la Guerre. Vous sçavez encore que 1 ’A d o n i s en toutes
