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de Constitution: et qu’ainsi au lieu de deux expeces il n’y en auroit q’une, contre ce que nous avons conclu; je dirav premièrement que bien qu’en apparence les Tragédies d’un et d’autre suject semblent n’avoir qu’une seule mode de composition, la chose n’est pas neantmoins si résolue, pour le stile particulièrement, que qui le voudrait examiner jusqu’au fonds ne pust encore trouver quelque diversité entre elles; mais secondement je dirav que quand ainsi serait, la chose, pour ce qui est du traicter, ne court pas esgale entre la Tragédie et l’Epopée; comme ainsi soit qu’en la première le Poëte n’a point d’esgard à l’action comme passée en Guerre ou en Paix, ains à elle seule comme ayant un trouble particulier, ce qui fait qu’estant Une pour ce respect, elle ne peut estre traictée que d’une seule maniéré; là où en l'Epopée Héroïque la considération de la Guerre est receuë, mais tellement receuë que sans elle l’Héroïque ne serait plus Héroïque, entant que le Trouble, qui constitué inséparablement sa nature, n’est vray-semblablement en elle que pour le respect de la Guerre, comme de la source du Trouble et de la confusion; et respectivement en ceste nouvelle espece la considération de la Paix doit entrer aussi, pour en former inséparablement l’essence, ce qui fera qu’estant double par ce moyen elle désirera double façon de traicter. Mais en un mot, alléguant la Tragédie pour preuve, il m’a deu suffire qu’elle m’ait asseuré du suject de Paix aussi bien que de Guerre; car pour ce qui est du traicter d'iceluy, il est tousjours différent selon les différentes considérations que l’on y apporte, et les choses se considèrent autrement nües, autrement revestües de nécessaires circonstances, comme on le voit par la différence du stile de l’Historien d’avec celuy du Poëte, sur mesmes occurrences et mesmes evenemens. Or, comme la Guerre et la Paix sont remarquables par des mouvemens differens et des circonstances presque opposées, et qu’il soit nécessaire de traicter les choses différentes et les opposées par moyens opposez, si la différence considérée comme telle peut constituer l’espece différente, il n’y a nulle doute que ceste sorte de Poëme, ayant, dans Testât de la paix qui l'informe, la différence qui la