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II ■ RACCOLTA ANTOLOGICA un fluido sottilissimo, e in conseguenza atto a passar liberamen¬ te in un tubo capillare. D’altronde dovrebbe l’acqua salire, alme¬ no per poco, in un tubo chiuso al di sopra finché il peso dell’ac¬ qua unito alla molla dell’aria facesse equilibrio colla pressione dell’aria esterna; il che tuttavia non avviene. A ciò aggiungiamo, che allora i fluidi più leggeri dell’acqua, come per esempio, lo spirito di vino, dovrebbero elevarsi a un’altezza maggiore; ciò che è contrario al¬ l’osservazione. Inoltre, come potrebbe egli avvenire, che i liquori s’alzassero alla medesima altezza nel vuoto di Boyle, e nell’aria libera, se l’azione dell’aria fosse la causa di tai fenomeni? 9. Sauri, Fis. 1, s. 11, § 66, 346 (Idrodinamica, § 28): lxvi. Altri pensano, eh’essendo minore nell’interno d’un tu¬ bo capillare la pressione dell’aria dell’atmosfera, l’aria contenuta ne’ pori del fluido dilatasi, e collo sprigionarsi produce l’ascensione del liquido. Ma i fenomeni avvengono alla stessa maniera nel vuoto di Boyle, anche adoperando acqua che sia stata purgata dall’aria. 10. Sauri, Fis. 1, s. 11, §§ 67-68, 346-348 (Idrodinamica, §§ 29-31): Ma lasciamo da canto le finzioni, e passiamo alla vera teoria. lxvii. Non si può per verun modo dubitare dell’attrazione, ch’esercita il vetro sull’acqua, (...). lxviii. L’acqua è più attratta dal vetro, che da se medesima; poiché essa inumidisce il vetro, nè il proprio suo peso può staccamela: Il mercu¬ rio al contrario, non inumidisce punto il vetro, essendo attratto dalle proprie parti più di quello che sia da quelle del vetro. 11. Sauri, Met. 1, p. 1, c. 1, 10 (Ente, §§ 18-20): La esistenza si è il compimento della possibilità, ovvero l’esistenza si è l’attualità di una cosa. Vi son due spezie di possibilità: l’una estrinseca, osia rispettiva; l’altra intrinseca, osia assoluta, 0 primitiva. La possibilità intrinseca consiste nella sociabilità degli attributi; oppure consiste in questo, che l’essere considerato in se stesso, non rinchiude veru¬ na contraddizione. La vera essenza, e la sociabilità degli attributi, sia el¬ la attuale, 0 possibile, costituiscono una sola e medesima cosa. La possi¬ 464
