 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
FRANCISCUS JACQUIER non satis dare exponi solet. (...). Et re quidem ipsa idearum innatarum vocabulo nullam aliam notionem subjid posse fate- buntur qui gravissimam quaestionem hanc, non ex disputationis aestu, aut definitionis ambiguitate, sed ex proprio conscientiae testimonio ex- pendent. 36. Jacquier, Logica 1, c. 111, 86-87 (Percezione, §§ 33-34): Sic dolorem gemitus et suspiria saepe consequuntur, laetitiam risus et cachinni, timorem pallor, pudorem rubor in facie, iram ardor in oculis etc. 37. Jacquier, Logica 1, c. 111, a. 11, 107 (Percezione, § 56): In omni definitione rei id maxime curandum est, ut res definita a quacumque alia re peijecte distinguatur (...). 38. Jacquier, Logica 111, c. 11, a. 1, 177 (Percezione, § 74): Quoniam in demonstratione apogogica, seu indirecta expo¬ sito contradictorio ejus, quod probari debet, tanquam vero, id colligitur quod propositioni verae, vel notioni subjecti contradicit; propo- sitionem aliquam ad absurdum vel impossibile reducturus sumit propo- sitionem contradictoriam tanquam veram, eaque utitur tanquam defi¬ nitione vel hypothesi in demonstratione ostensiva. Reliqua autem ratiocinationum series absolvitur ut ante, donec perveniatur ad conclu- sionem quae vel definitione, vel hypothesi, vel propositioni ali- cui verae contradicit. 39. Jacquier, Met. 1, 2 (Ente, § 2): Sterilisfuit a plerisque Scholasticis usurpata hujus Scientiae tractan- dae methodus; etenim ad methodi demonstrativae formam non satis attendentes, confusas tantum, obscurasque notiones reliquerunt. 40. Jacquier, Met. 1, 2 (Ente, § 5) : Etenim definitiones, ac propositiones ontologicae ad entia quaecumque in dato quolibet entis transferri possunt, ac proin¬ 405
